نعم.. كلنا مع اهل سوريا
آخر 10 مشاركات
للأسف ظننا أن الفتح وحكم الدولة كفانوس سحريّ .. (الكاتـب : أبو مسلم خالد المصري - مشاركات : 0 - المشاهدات : 13 )           »          روائع العفاسي (الكاتـب : أبو مسلم خالد المصري - مشاركات : 8 - المشاهدات : 97 )           »          أسقي حاج بريال وآحد فقط في أفضل البقاع وخير الأزمان ( صورة ) (الكاتـب : ساكتون - مشاركات : 0 - المشاهدات : 13 )           »          Why Allah has forbidden songs and music (الكاتـب : حجابي يزين هامتي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 15 )           »          جايگاه اصحاب رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم (الكاتـب : نجاة الروح - آخر مشاركة : حجابي يزين هامتي - مشاركات : 1 - المشاهدات : 170 )           »          با عرض سلام (الكاتـب : ابو حفصه - آخر مشاركة : حجابي يزين هامتي - مشاركات : 3 - المشاهدات : 120 )           »          ﺁﯾﺎ ﻋﺎﯾﺸﻪ رضی الله عنها ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﺪﯾﺠﻪ رضی الله عنها ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺩ (الكاتـب : ابو حفصه - آخر مشاركة : حجابي يزين هامتي - مشاركات : 2 - المشاهدات : 220 )           »          آیا بر کافر واجب است که گرویدۀ دین اسلام گردد؟ (الكاتـب : حجابي يزين هامتي - مشاركات : 2 - المشاهدات : 230 )           »          شیعیان خیانت ها و شکست ها، تاثیر آن بر امت مسلمان (الكاتـب : حجابي يزين هامتي - مشاركات : 2 - المشاهدات : 188 )           »          مادرم عایشه رضی الله عنها (الكاتـب : حجابي يزين هامتي - مشاركات : 2 - المشاهدات : 127 )


العودة   منتديات قناة صفا > منتديات دعوة المخالفين > كلمة سواء

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
]
قديم 07-14-2012, 11:09 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
محمد زيوت
اللقب:
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2011
العضوية: 391
المشاركات: 37
بمعدل : 0.03 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محمد زيوت غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : كلمة سواء
استفسار علم الغيب عند الائمه : سؤال للزملاء الشيعه









بسم الله الرحمن الرحيم
قرأنا كثيرا في كتب الشيعه عن علم الغيب عند الائمه وانهم ورثوا هذا العلم عن ابائهم وصولا الى النبي صلى الله عليه وسلم وانهم يعلمون متى يموتون .
سؤالنا لزملائنا الشيعه:
هل يعلم الامام الغيب للمستقبل ممتدا الى يوم القيامه ام ان علمه بهذا الغيب ليوم واحد او اسبوع او شهر قادم ؟
ارجو ممن يريد الاجابه ان يقدم الدليل الصحيح على ما تخط يده والابتعاد عن الكلام الانشائي .



ugl hgydf uk] hghzli : schg gg.lghx hgadui hghzli hgadui hgu[f












أسم الموضوع : علم الغيب عند الائمه : سؤال للزملاء الشيعه || رابط الموضوع لأرساله لصديقك ||
عرض البوم صور محمد زيوت   رد مع اقتباس
]
قديم 07-15-2012, 10:02 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
هشام
اللقب:

البيانات
التسجيل: Apr 2011
العضوية: 307
الدولة: السعودية
المشاركات: 2,032
بمعدل : 1.64 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
هشام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد زيوت المنتدى : كلمة سواء
افتراضي

يعلمون بما في الصدور أخي أبو أحمد !!!...
ولكن يبقى الدليل كما طلبت ...

بارك الله بك ونفع أخي الحبيب....












أسم الموضوع : علم الغيب عند الائمه : سؤال للزملاء الشيعه || رابط الموضوع لأرساله لصديقك ||
عرض البوم صور هشام   رد مع اقتباس
]
قديم 07-15-2012, 10:06 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
هشام
اللقب:

البيانات
التسجيل: Apr 2011
العضوية: 307
الدولة: السعودية
المشاركات: 2,032
بمعدل : 1.64 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
هشام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد زيوت المنتدى : كلمة سواء
افتراضي

الموضوع مميز لأهميته ياشيعة ، فهل من جواب ؟؟؟....












أسم الموضوع : علم الغيب عند الائمه : سؤال للزملاء الشيعه || رابط الموضوع لأرساله لصديقك ||
عرض البوم صور هشام   رد مع اقتباس
]
قديم 07-15-2012, 02:01 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
عوض الشناوي
اللقب:
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2012
العضوية: 2540
المشاركات: 231
بمعدل : 0.28 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عوض الشناوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد زيوت المنتدى : كلمة سواء
افتراضي لعن الله الغلاة الذين افتروا تلك الأوهام وأضلوا الناس.

كل من يعتقد بمثل ذلك إما مجنون يجب أن يعالج في مستشفى المجانين أو مشرك سيلقى جزاء المشركين.
فلعن الله الغلاة الذين افتروا تلك الأوهام وأضلوا الناس.
في رجال الكشي (طبع كربلاء، ص252) وَأمالي الشيخ الطوسي (ص 14): «عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ عَنِ ابْنِ المُغِيرَةِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الحَسَنِ (أي الإمام موسى الكاظم)
أَنَا وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحُسَيْنِ،
فَقَالَ يَحْيَى: جُعِلْتُ فِدَاكَ!
إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ تَعْلَمُ الغَيْبَ؟!
فَقَالَ:
«سُبْحَانَ اللهِ ضَعْ يَدَكَ عَلَى رَأْسِي فَوَاللهِ مَا بَقِيَتْ فِي جَسَدِي شَعْرَةٌ وَلا فِي رَأْسِي إِلا قَامَتْ.
قَالَ ثُمَّ قَالَ:
لا وَاللهِ مَا هِيَ إِلا رِوَايَةٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم.»».

أي أن ما أُوحي إلى الرسول من أخبار الغيب ننقله لكم من خلال الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

2- وجاء أيضاً في (ص 248) من كتاب «رجال الكشي» الذي يُعَدُّ من كتب الشيعة المشهورة،
والذي لخَّصه الشيخ الطوسي، ما نصُّه:

«عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ
قَالَ
قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ (ع):
أَيَّ شَيْ‏ءٍ سَمِعْتَ
مِنْ أَبِي الخَطَّابِ؟
قَالَ:
سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّكَ وَضَعْتَ يَدَكَ عَلَى صَدْرِهِ وَقُلْتَ لَهُ عِهْ وَلَا تَنْسَ! وَإِنَّكَ تَعْلَمُ الغَيْبَ وَإِنَّكَ قُلْتَ لَهُ عَيْبَةُ عِلْمِنَا وَمَوْضِعُ سِرِّنَا أَمِينٌ عَلَى أَحْيَائِنَا وَأَمْوَاتِنَا!


قَالَ:
لَا وَاللهِ مَا مَسَّ شَيْ‏ءٌ مِنْ جَسَدِي جَسَدَهُ إِلَّا يَدَهُ.
وَأَمَّا قَوْلُهُ: إِنِّي قُلْتُ أَعْلَمُ الغَيْبَ!
فَوَ اللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا أَعْلَمُ.
فَلَا آجَرَنِيَ اللهُ فِي أَمْوَاتِي وَلَا بَارَكَ لِي فِي أَحْيَائِي إِنْ كُنْتُ قُلْتُ لَهُ.
قَالَ:
وَقُدَّامَهُ جُوَيْرِيَةٌ سَوْدَاءُ تَدْرُجُ، قَالَ: لَقَدْ كَانَ مِنِّي إِلَى أُمِّ هَذِهِ أَوْ إِلَى هَذِهِ كَخَطَّةِ القَلَمِ فَأَتَتْنِي هَذِهِ فَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الغَيْبَ مَا كَانَتْ تَأْتِينِي. وَلَقَدْ قَاسَمْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَسَنِ حَائِطاً بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَأَصَابَهُ السَّهْلُ وَالشِّرْبُ وَأَصَابَنِي الجَبَلُ.
وَأَمَّا قَوْلُهُ:
إِنِّي قُلْتُ هُوَ عَيْبَةُ عِلْمِنَا وَمَوْضِعُ سِرِّنَا أَمِينٌ عَلَى أَحْيَائِنَا وَأَمْوَاتِنَا،
فَلَا آجَرَنِيَ اللهُ فِي أَمْوَاتِي
وَلَا بَارَكَ لِي فِي أَحْيَائِي
إِنْ كُنْتُ
قُلْتُ لَهُ شَيْئاً مِنْ هَذَا قَطُّ!».

3-روى «محمد بن إدريس العجلي الحلي» في كتابه القيم «السـرائر» (ص486)، في قسم المستطرفات منه،
نقلاً عن كتاب «محمد بن علي بن محبوب»
أنه روى عن عباس عن حماد بن عيسى عن ربعي بن عبد الله عن الفضيل
قال:
«ذكرتُ لأبي عبد الله -
عليه السلام -
السهوَ فقال:
وَينفلتُ من ذلك أحدٌ؟!
ربما أقعدتُ الخادمَ خَلفي
يحفظ علىَّ صلاتي. إياكم وَالغلو فينا!...»
المجلسي، بحار الأنوار ج 10/ ص 92، من الطبعة الجديدة


من البديهي أن الإمام الذي لا يحفظ أحياناً أفعال صلاته إلا بمعونة شخص آخر
لا يمكن أن يكون مطلعاً على الغيب
الذي وصفه الله بقوله:
﴿لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الأَرْضِ﴾ [سبأ/3]!

وكل من يعتقد بمثل ذلك إما مجنون يجب أن يعالج في مستشفى المجانين أو مشرك سيلقى جزاء المشركين.

4- وروى الكشي أيضاً بسند
صحيح عَنِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ
قَالَ:
«قُلْتُ لأبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ!
قَالَ: وَمَا يَقُولُونَ؟؟
قُلْتُ:
يَقُولُونَ يَعْلَمُ قَطْرَ المَطَرِ وَعَدَدَ النُّجُومِ وَوَرَقَ الشَّجَرِ وَوَزْنَ مَا فِي البَحْرِ وَعَدَدَ التُّرَابِ؟
فَرَفَعَ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ!
فَقَالَ:
«سُبْحَانَ اللهِ!
سُبْحَانَ اللهِ! لا وَاللهِ مَا يَعْلَمُ هَذَا إِلا اللهُ
رجال الكشي، ص 299. والمجلسي، بحار الأنوار، ج 25/ ص 294

5-
روى الشيخ الطوسي في كتابه
«تهذيب الأحكام»
(طبع النجف، ج3/ص40) الحديث رقم 140،
والمجلسي في المجلد 18 من
«بحار الأنوار» (طبع كمباني ص625)


فقال:
«عَلِيُّ بْنُ الحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ العَرْزَمِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (ع)
قَالَ:
صَلَّى عَلِيٌّ (ع) بِالنَّاسِ عَلَى غَيْرِ طُهْرٍ
وَكَانَتِ الظُّهْرَ فَخَرَجَ مُنَادِيهِ أَنَّ أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ (ع)
صَلَّى عَلَى
غَيْرِ طُهْرٍ
فَأَعِيدُوا وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ».


والسؤال؟؟؟
هل هناك أحمق يصدق أن الإمام علياً - عَلَيْهِ السَّلامُ -
الذي كانت صلاة الظهر في نظره أعز الأعمال والعبادات
ورغم ذلك
لم يدْر أنه صلاها دون طهارة،
يعلم علم الغيب
وأسرار السموات والأرضين
على نحوٍ:
﴿لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الأَرْضِ﴾ [سبأ/3]؟!


فلعن الله الغلاة الذين افتروا تلك الأوهام وأضلوا الناس.












أسم الموضوع : علم الغيب عند الائمه : سؤال للزملاء الشيعه || رابط الموضوع لأرساله لصديقك ||
عرض البوم صور عوض الشناوي   رد مع اقتباس
]
قديم 03-21-2013, 07:59 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
الرحمات
اللقب:
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2013
العضوية: 2971
المشاركات: 112
بمعدل : 0.21 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الرحمات غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد زيوت المنتدى : كلمة سواء
افتراضي

هم لا يعلمون الماضي ولا الحاضر فكيف لهم ان يعلموا الغيب .....لم يتعبوا انفسهم بالتفريق بين الحلال والحرام او الحق والباطل ....حتى انهم لم يفرقوا بين الابيض و الاسود وضعهم رمادي اغبش .حق لهم دلك فهم كالحيوانات يعيشون لشهواتهم ..تجد اصلحهم واتقاهم يستهلك اللحوم اكثر من ما يستهلكه الاسود .وهو اكثر الرجال في العالم استهلاكا للفياغارا والقنب الهندي ....(فلنتركهم يعلموا الغيب بطريقتهم ولا حسد)












أسم الموضوع : علم الغيب عند الائمه : سؤال للزملاء الشيعه || رابط الموضوع لأرساله لصديقك ||
عرض البوم صور الرحمات   رد مع اقتباس
]
قديم 03-23-2013, 04:47 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
عزالدين
اللقب:
http://safa-tv.net/vb/images/-21.gif
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 2905
الدولة: الجزائر
المشاركات: 688
بمعدل : 1.18 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عزالدين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد زيوت المنتدى : كلمة سواء
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
قرأنا كثيرا في كتب الشيعه عن علم الغيب عند الائمه وانهم ورثوا هذا العلم عن ابائهم وصولا الى النبي صلى الله عليه وسلم وانهم يعلمون متى يموتون .
سؤالنا لزملائنا الشيعه:
هل يعلم الامام الغيب للمستقبل ممتدا الى يوم القيامه ام ان علمه بهذا الغيب ليوم واحد او اسبوع او شهر قادم ؟
ارجو ممن يريد الاجابه ان يقدم الدليل الصحيح على ما تخط يده والابتعاد عن الكلام الانشائي .
سؤال وجيه والله
أعتقد والله أعلم اخي محمد أن أئمتهم المعصومين-طبعا ائمتنا نحن أهل السنة غير مغصومين- يعلمون الغيب وعلمهم هذا مقتصر فقط على كل يوم بالمعنى أنه لو أفترضنا أننا سألنا امامهم بتاريخ اليوم الموافق ل 23/مارس/2013 من قتل الشيخ البوطي سيكون رده الأتي
الأجابة عن هذا السؤال لم يتم تحميلها بعد من شبكة المسردب ونحن الئمة عندنا علم الغيب مقتصر على يوم واحد فقط أي انني أعطيك الأجابة عمايدور في الفلك لغاية يوم 24/مارس/2013 بعد هذا التاريخ مضطر ان اعمل أعادة تحميل للمعلومات -تحديث-
تعرف أخي محمد وفق السؤال اتت اجابتي ووالذي بعث محمدا بالحق ان اعلم الناس بهرطقة الأاكاذيب الشيعية هم المعممون لشيء بسيط فقط هو ان هذا المذهب والمعتقد لايخالف فظرة التكوين عند البشر بل يتعداه ليخالف حتى أدنى مستويات العقل البشري
لو بقي سؤالك هنا حتى سنة3000ميلادي لن تجد من يرد عليه ربما لو كتب للمهدي أن يتحرر من سردابه لربما كانت له الأجابى وألى ذالك الوقت على العقل الشيعي 04تكبيرات و500سلام












أسم الموضوع : علم الغيب عند الائمه : سؤال للزملاء الشيعه || رابط الموضوع لأرساله لصديقك ||
عرض البوم صور عزالدين   رد مع اقتباس
]
قديم 04-06-2013, 06:13 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
حجابي يزين هامتي
اللقب:
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية حجابي يزين هامتي

البيانات
التسجيل: Apr 2013
العضوية: 2988
الدولة: بارض الله الواسعة
المشاركات: 2,196
بمعدل : 4.15 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حجابي يزين هامتي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد زيوت المنتدى : كلمة سواء
افتراضي لااله الا الله محمد رسول الله

الحمدُ لِـلَّهِ ربِّ العالمين، المتفرِّدُ في ألوهيته الذي لا شريك له ولا نظير في الخلق والرزق، هو وحده المحيي المميت،

وهو وحده المعبود بحق، لا مُعين له في تدبير أمور خلقه ولا مشير، ولا نائب له ولا وزير.
ليس لأحد من مخلوقاته من ملائكته المقربين أو أنبيائه المرسلين أو أوليائه الصالحين طريق إلى أسرار علم غيبه المكنون.

لا يُظْهِرُ على غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسول فإنه يطلعه بالوحي على شيء من أخبار المستقبل
أو شذرات من علم ما كان وما يكون ليكون ذلك حجة لرسالته وتصديقاً لنبوته، لطفاً منه بعباده، وتأييداً منه لنبوة من أرسله برسالاته.
أما ما سوى ذلك فإنه لا يُسمح لأحد من الخلق بالدخول إلى حرم الغيب الإلهي أو الورود إلى حمى كبريائه ،وخفيات مكنوناته المحجوبة،
فإذا كان النبيُّ لا يملك نفعَ نفسه ولا ضرَّها إلا إلى الحدِّ الذي يشاؤه الله
، أي ذاك الاختيار الذي منحه الله للإنسان ليجلب لنفسه النفع والضرر ليكون مسؤولاً عن عمله،

فكيف يكون قادراً على جلب النفع ودفع الضرر عن الناس؟؟
نسأل الله الهداية لهؤلاء الذين يكذِّبون بدعاويهم وأقوالهم آيات القرآن وينحرفون عن صريح ما أنزل الله ويضلون الناس عن شريعة الله الحقة!












أسم الموضوع : علم الغيب عند الائمه : سؤال للزملاء الشيعه || رابط الموضوع لأرساله لصديقك ||
توقيع : حجابي يزين هامتي

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي


اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي


اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي


ايها الضيوف الكرام الموقرين لاتشاهدون وتخرجون

بل ضعوا بصمتكم وابداعاتكم

هل تريدون احد يسلم على يد الله جل جلاله وشانه ثم بيدكم


ويكون اعمالهم في موازين حسناتكم


تعالوا واكتبوا وناقشوا وضعوا ايديكم معنا لرفع راية التوحيد



اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي





اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي




اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

عرض البوم صور حجابي يزين هامتي   رد مع اقتباس
]
قديم 07-10-2013, 08:38 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
زين العابدين
اللقب:
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2013
العضوية: 3085
المشاركات: 21
بمعدل : 0.05 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
زين العابدين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد زيوت المنتدى : كلمة سواء
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والعاقبة للمتقين والحمد لله رب العالمين فاطر السماوات والأرضيين وما بينهما والخلق أجمعيين
وصلى الله وسلم وبارك على خيرخلقه أجمعين الشفيع المشفع النبي المرسل سيدي ومولاي أبي القاسم محمد وعلى آله الطاهرين الطيبين المعصومين
{ وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الغيب لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ } [ الأنعام : 59 ] وقوله تعالى : { عالم الغيب فَلاَ يُظْهِرُ على غَيْبِهِ أَحَداً * إِلاَّ مَنِ ارتضى مِن رَّسُولٍ } [ الجن : 26 ، 27 ] ما نصه : وعلى كل فالخواص يجوز أن يعلموا الغيب في قضية أو قضايا كما وقع لكثير منهم واشتهر ، والذي اختص به تعالى إنما هو علم الجميع وعلم مفاتح الغيب المشار إليها بقوله تعالى : { وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الغيب } [ الأنعام : 59 ] الآية ،
ويقول الفخر الرازي في تفسيره الكبير ج3 ص450
أما قوله { إِلاَّ بِمَا شَاء } ففيه قولان أحدها : أنهم لا يعلمون شيئاً من معلوماته إلا ما شاء هو أن يعلمهم كما حكي عنهم أنهم قالوا { لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا } والثاني : أنهم لا يعلمون الغيب إلا عند إطلاع الله بعض أنبيائه على بعض الغيب ، كما قال : { عالم الغيب فَلاَ يُظْهِرُ على غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنِ ارتضى مِن رَّسُولٍ } .


وهذا ما يسمى الإطلاع على الغيب ولم يقل أحد عاقل بأن علم الرسول ص والأئمة من ذاتهم بل الكل مجمع أنه إطلاع من الله عز وجل لنبيه والنبي ص علمه للإمام علي ع وهكذا فما بال مدعي العلم ينسب للناس ما لم يقولوه
2- الأحاديث من كتب السنة وسأكتفي بتصحيح شيخه الألباني للأختصار
مشكاة المصابيح كتاب الفتن الفصل الأول ج3ص167 رقم 5379
عن حذيفة قال :قام فينا رسول الله ص مقاما ما ترك شيئا يكون في مقامه إلى قيام الساعة إلا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه ًأصحابي هؤلاء وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم رآه عرفه
حكم الألباني متفق عليه
بل أورده بسند أبي سعيد الخدري في صحيح الترغيب والترهيب ج3ص30 باب الترغيب في الحياء رقم 2751 وقال صحيح لغيره
بل أزيد صاحب التوحيد أن الذي طلب أن يسألوه عن الغيب هما النبي ص والإمام علي ع
1- النبي ص :صحيح الترغيب والترهيب باب الترغيب في الإخلاص ج1ص2 رقم 3
قال رسول الله ص سلوني عما شئتم
وأخرج روايات سلوني أحمد في مسنده مسند أنس بن مالك ج25ص244 رقم 12198/12324/
12198 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ حِينَ زَاغَتْ الشَّمْسُ فَصَلَّى الظُّهْرَ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ السَّاعَةَ وَذَكَرَ أَنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا أُمُورًا عِظَامًا ثُمَّ قَالَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شَيْءٍ فَلْيَسْأَلْ عَنْهُ فَوَاللَّهِ لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ مَا دُمْتُ فِي مَقَامِي هَذَا قَالَ أَنَسٌ فَأَكْثَرَ النَّاسُ الْبُكَاءَ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكْثَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَ سَلُونِي قَالَ أَنَسٌ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ أَيْنَ مَدْخَلِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ النَّارُ قَالَ فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ فَقَالَ مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَبُوكَ حُذَافَةُ قَالَ ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ سَلُونِي قَالَ فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ عُمَرُ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ آنِفًا فِي عُرْضِ هَذَا الْحَائِطِ وَأَنَا أُصَلِّي فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ
كما أخرجه البخاري-3 باب مايكره من كثرة السؤال
7294 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ . وَحَدَّثَنِى مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ أَخْبَرَنِى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ - رضى الله عنه . أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى الظُّهْرَ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ السَّاعَةَ ، وَذَكَرَ أَنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا أُمُورًا عِظَامًا ثُمَّ قَالَ « مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شَىْءٍ فَلْيَسْأَلْ عَنْهُ ، فَوَاللَّهِ لاَ تَسْأَلُونِى عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ ، مَا دُمْتُ فِى مَقَامِى هَذَا » . قَالَ أَنَسٌ فَأَكْثَرَ النَّاسُ الْبُكَاءَ ، وَأَكْثَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَقُولَ « سَلُونِى » . فَقَالَ أَنَسٌ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ أَيْنَ مَدْخَلِى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « النَّارُ » . فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ فَقَالَ مَنْ أَبِى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « أَبُوكَ حُذَافَةُ » . قَالَ ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ « سَلُونِى سَلُونِى » . فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا ، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - رَسُولاً . قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ قَالَ عُمَرُ ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَىَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ آنِفًا فِى عُرْضِ هَذَا الْحَائِطِ وَأَنَا أُصَلِّى ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِى الْخَيْرِ وَالشَّرِّ »
ومسلم -باب توقيره ص
136 - ( 2359 ) وحدثني حرملة بن يحيى بن عبدالله بن حرملة بن عمران التجيبي أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني أنس بن مالك
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج حين زاغت الشمس فصلى لهم صلاة الظهر فلما سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر أن قبلها أمورا عظاما ثم قال من أحب أن يسألني عن شيء فليسألني عنه فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا
قال أنس بن مالك فأكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه و سلم وأكثر رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقول سلوني فقام عبدالله بن حذافة فقال من أبي ؟ يا رسول الله قال أبوك حذافة فلما أكثر رسول الله صلى الله عليه و سلم من أن يقول سلوني برك عمر فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا قال فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أولى والذي نفس محمد بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط فلم أر كاليوم في الخير والشر
قال ابن شهاب أخبرني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة قال قالت أم عبدالله بن حذافة لعبدالله بن حذافة ما سمعت بابن قط أعق منك ؟ أأمنت أن تكون أمك قد قارفت بعض ما تقارف نساء أهل الجاهلية فتفضحها على أعين الناس ؟ قال عبدالله بن حذافة والله لو ألحقني بعبد أسود للحقته

2- أمير المؤمنين ع فقد أخرجه الحاكم رقم 3299/ 3695 وصححهم وصححه الذهبي برقم3736
3299 - أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ، ثنا أحمد بن حازم الغفاري ، ثنا أبو نعيم ، ثنا بسام الصيرفي ، ثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة قال : سمعت عليا رضي الله عنه ، قام فقال سلوني قبل أن تفقدوني ، ولن تسألوا بعدي مثلي ، فقام ابن الكواء فقال : « من الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار ؟ قال : منافقوا قريش قال : فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؟ قال : منهم أهل حروراء » « هذا حديث صحيح عال » « وبسام بن عبد الرحمن الصيرفي من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثهم ولم يخرجاه »

وهذا نص المستدرك بتصحيح الذهبي 3736 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا بسام بن عبد الرحمن الصيرفي ثنا أبو الطفيل قال : رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال على المنبر فقال : سلوني قبل أن لا تسألوتي و لن تسألوا بعدي مثلي قال : فقام ابن الكواء فقال : يا أمير المؤمنين ما { الذاريات ذروا } قال : الرياح قال : فما { الحاملات وقرا } قال : السحاب قال : فما { الجاريات يسرا } قال : السفن قال : فما { المقسمات أمرا } قال الملائكة قال : فمن { الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار * جهنم } قال : منافقوا قريش
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

وسكت عن الأول وأبو يعلى رقم الحديث367 وغيرهم منعأ للإطالة
فما رأي الموحد بهذه الروايات وهل تخالف معنى الآية التي ذكرها أم أن جهلهم ليس له حدود
ومن هنا أقول لهذا المدعي إن الأفضل له بأن يتعلم ويقرأ في كتب أهل السنة حتى لا يكشف جهله للناس وهناك له فائدة ثانية أن يكتشف بنفسه ضعف هذا المذهب
أقول أنا العبد الفقير: وهل طلبوا من الناس سؤالهم جزافأ أم لعلم؟ وهل هذا علم بالغيب(أطلاع) أم شرك و ما رأي الشباب؟












أسم الموضوع : علم الغيب عند الائمه : سؤال للزملاء الشيعه || رابط الموضوع لأرساله لصديقك ||
عرض البوم صور زين العابدين   رد مع اقتباس
]
قديم 07-11-2013, 02:48 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
محمد زيوت
اللقب:
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2011
العضوية: 391
المشاركات: 37
بمعدل : 0.03 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محمد زيوت غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد زيوت المنتدى : كلمة سواء
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين العابدين مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والعاقبة للمتقين والحمد لله رب العالمين فاطر السماوات والأرضيين وما بينهما والخلق أجمعيين
وصلى الله وسلم وبارك على خيرخلقه أجمعين الشفيع المشفع النبي المرسل سيدي ومولاي أبي القاسم محمد وعلى آله الطاهرين الطيبين المعصومين
{ وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الغيب لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ } [ الأنعام : 59 ] وقوله تعالى : { عالم الغيب فَلاَ يُظْهِرُ على غَيْبِهِ أَحَداً * إِلاَّ مَنِ ارتضى مِن رَّسُولٍ } [ الجن : 26 ، 27 ] ما نصه : وعلى كل فالخواص يجوز أن يعلموا الغيب في قضية أو قضايا كما وقع لكثير منهم واشتهر ، والذي اختص به تعالى إنما هو علم الجميع وعلم مفاتح الغيب المشار إليها بقوله تعالى : { وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الغيب } [ الأنعام : 59 ] الآية ،
ويقول الفخر الرازي في تفسيره الكبير ج3 ص450
أما قوله { إِلاَّ بِمَا شَاء } ففيه قولان أحدها : أنهم لا يعلمون شيئاً من معلوماته إلا ما شاء هو أن يعلمهم كما حكي عنهم أنهم قالوا { لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا } والثاني : أنهم لا يعلمون الغيب إلا عند إطلاع الله بعض أنبيائه على بعض الغيب ، كما قال : { عالم الغيب فَلاَ يُظْهِرُ على غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنِ ارتضى مِن رَّسُولٍ } .


وهذا ما يسمى الإطلاع على الغيب ولم يقل أحد عاقل بأن علم الرسول ص والأئمة من ذاتهم بل الكل مجمع أنه إطلاع من الله عز وجل لنبيه والنبي ص علمه للإمام علي ع وهكذا فما بال مدعي العلم ينسب للناس ما لم يقولوه
2- الأحاديث من كتب السنة وسأكتفي بتصحيح شيخه الألباني للأختصار
مشكاة المصابيح كتاب الفتن الفصل الأول ج3ص167 رقم 5379
عن حذيفة قال :قام فينا رسول الله ص مقاما ما ترك شيئا يكون في مقامه إلى قيام الساعة إلا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه ًأصحابي هؤلاء وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم رآه عرفه
حكم الألباني متفق عليه
بل أورده بسند أبي سعيد الخدري في صحيح الترغيب والترهيب ج3ص30 باب الترغيب في الحياء رقم 2751 وقال صحيح لغيره
بل أزيد صاحب التوحيد أن الذي طلب أن يسألوه عن الغيب هما النبي ص والإمام علي ع
1- النبي ص :صحيح الترغيب والترهيب باب الترغيب في الإخلاص ج1ص2 رقم 3
قال رسول الله ص سلوني عما شئتم
وأخرج روايات سلوني أحمد في مسنده مسند أنس بن مالك ج25ص244 رقم 12198/12324/
12198 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ حِينَ زَاغَتْ الشَّمْسُ فَصَلَّى الظُّهْرَ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ السَّاعَةَ وَذَكَرَ أَنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا أُمُورًا عِظَامًا ثُمَّ قَالَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شَيْءٍ فَلْيَسْأَلْ عَنْهُ فَوَاللَّهِ لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ مَا دُمْتُ فِي مَقَامِي هَذَا قَالَ أَنَسٌ فَأَكْثَرَ النَّاسُ الْبُكَاءَ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكْثَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَ سَلُونِي قَالَ أَنَسٌ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ أَيْنَ مَدْخَلِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ النَّارُ قَالَ فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ فَقَالَ مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَبُوكَ حُذَافَةُ قَالَ ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ سَلُونِي قَالَ فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ عُمَرُ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ آنِفًا فِي عُرْضِ هَذَا الْحَائِطِ وَأَنَا أُصَلِّي فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ
كما أخرجه البخاري-3 باب مايكره من كثرة السؤال
7294 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ . وَحَدَّثَنِى مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ أَخْبَرَنِى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ - رضى الله عنه . أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى الظُّهْرَ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ السَّاعَةَ ، وَذَكَرَ أَنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا أُمُورًا عِظَامًا ثُمَّ قَالَ « مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شَىْءٍ فَلْيَسْأَلْ عَنْهُ ، فَوَاللَّهِ لاَ تَسْأَلُونِى عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ ، مَا دُمْتُ فِى مَقَامِى هَذَا » . قَالَ أَنَسٌ فَأَكْثَرَ النَّاسُ الْبُكَاءَ ، وَأَكْثَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَقُولَ « سَلُونِى » . فَقَالَ أَنَسٌ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ أَيْنَ مَدْخَلِى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « النَّارُ » . فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ فَقَالَ مَنْ أَبِى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « أَبُوكَ حُذَافَةُ » . قَالَ ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ « سَلُونِى سَلُونِى » . فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا ، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - رَسُولاً . قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ قَالَ عُمَرُ ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَىَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ آنِفًا فِى عُرْضِ هَذَا الْحَائِطِ وَأَنَا أُصَلِّى ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِى الْخَيْرِ وَالشَّرِّ »
ومسلم -باب توقيره ص
136 - ( 2359 ) وحدثني حرملة بن يحيى بن عبدالله بن حرملة بن عمران التجيبي أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني أنس بن مالك
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج حين زاغت الشمس فصلى لهم صلاة الظهر فلما سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر أن قبلها أمورا عظاما ثم قال من أحب أن يسألني عن شيء فليسألني عنه فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا
قال أنس بن مالك فأكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه و سلم وأكثر رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقول سلوني فقام عبدالله بن حذافة فقال من أبي ؟ يا رسول الله قال أبوك حذافة فلما أكثر رسول الله صلى الله عليه و سلم من أن يقول سلوني برك عمر فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا قال فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أولى والذي نفس محمد بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط فلم أر كاليوم في الخير والشر
قال ابن شهاب أخبرني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة قال قالت أم عبدالله بن حذافة لعبدالله بن حذافة ما سمعت بابن قط أعق منك ؟ أأمنت أن تكون أمك قد قارفت بعض ما تقارف نساء أهل الجاهلية فتفضحها على أعين الناس ؟ قال عبدالله بن حذافة والله لو ألحقني بعبد أسود للحقته

2- أمير المؤمنين ع فقد أخرجه الحاكم رقم 3299/ 3695 وصححهم وصححه الذهبي برقم3736
3299 - أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ، ثنا أحمد بن حازم الغفاري ، ثنا أبو نعيم ، ثنا بسام الصيرفي ، ثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة قال : سمعت عليا رضي الله عنه ، قام فقال سلوني قبل أن تفقدوني ، ولن تسألوا بعدي مثلي ، فقام ابن الكواء فقال : « من الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار ؟ قال : منافقوا قريش قال : فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؟ قال : منهم أهل حروراء » « هذا حديث صحيح عال » « وبسام بن عبد الرحمن الصيرفي من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثهم ولم يخرجاه »

وهذا نص المستدرك بتصحيح الذهبي 3736 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا بسام بن عبد الرحمن الصيرفي ثنا أبو الطفيل قال : رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال على المنبر فقال : سلوني قبل أن لا تسألوتي و لن تسألوا بعدي مثلي قال : فقام ابن الكواء فقال : يا أمير المؤمنين ما { الذاريات ذروا } قال : الرياح قال : فما { الحاملات وقرا } قال : السحاب قال : فما { الجاريات يسرا } قال : السفن قال : فما { المقسمات أمرا } قال الملائكة قال : فمن { الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار * جهنم } قال : منافقوا قريش
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

وسكت عن الأول وأبو يعلى رقم الحديث367 وغيرهم منعأ للإطالة
فما رأي الموحد بهذه الروايات وهل تخالف معنى الآية التي ذكرها أم أن جهلهم ليس له حدود
ومن هنا أقول لهذا المدعي إن الأفضل له بأن يتعلم ويقرأ في كتب أهل السنة حتى لا يكشف جهله للناس وهناك له فائدة ثانية أن يكتشف بنفسه ضعف هذا المذهب
أقول أنا العبد الفقير: وهل طلبوا من الناس سؤالهم جزافأ أم لعلم؟ وهل هذا علم بالغيب(أطلاع) أم شرك و ما رأي الشباب؟
بداية سأتناسى الكلمات النابيه التي صدرت من زملنا الفاضل زين العابدين ولو انه قرأ الموضوع حقاً والسؤال المطروح فيه لوجد كلماته تعبر عنه لا عن محاوره . اقول : لا ادري كيف لمن لم يفهم الموضوع ان يكتب جريدة ردا عليه ؟
يبدو ان زميلنا زين العابدين نسي امراً في غاية الاهميه :
ما كتبه في هذه الجريدة لا علاقة له بالموضوع والسؤال المطروح فيه
هذا هو الموضوع ايها الزميل :


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم


قرأنا كثيرا في كتب الشيعه عن علم الغيب عند الائمه وانهم ورثوا هذا العلم عن ابائهم وصولا الى النبي صلى الله عليه وسلم وانهم يعلمون متى يموتون .
سؤالنا لزملائنا الشيعه:
هل يعلم الامام الغيب للمستقبل ممتدا الى يوم القيامه ام ان علمه بهذا الغيب ليوم واحد او اسبوع او شهر قادم ؟

ارجو ممن يريد الاجابه ان يقدم الدليل الصحيح على ما تخط يده والابتعاد عن الكلام الانشائي .

فأنا لم انسب علمهم بالغيب لذاتهم كما ادعيت بل ان الموضوع في اصله يفترض جدلا صحة ادعائكم بعلم الائمة للغيب وما طلبت ايضاحه بالدليل واقول هنا من كتبكم وتؤمنون بصحته انهم يعلمون الغيب ليوم واحد او لاسبوع او لسنه او لعشر سنوات قادمه او الى قيام الساعه
هذا ماطلبته ولم اطلب ادلة من كتب السنة على علم النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الغيب لان هذا ليس موضوعنا .

بانتظار ان يجيب زميلنا الفاضل بالمدة التي يعلم الامام الغيب وما سيحصل فيها ان كانت محدده او يخبرنا بادلته الصحيحه ان كانت المدة مفتوحة الى يوم القيامه .












أسم الموضوع : علم الغيب عند الائمه : سؤال للزملاء الشيعه || رابط الموضوع لأرساله لصديقك ||
عرض البوم صور محمد زيوت   رد مع اقتباس
]
قديم 07-11-2013, 04:30 AM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
زين العابدين
اللقب:
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2013
العضوية: 3085
المشاركات: 21
بمعدل : 0.05 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
زين العابدين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد زيوت المنتدى : كلمة سواء
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والعاقبة للمتقين والحمد لله رب العالمين فاطر السماوات والأرضيين وما بينهما والخلق أجمعيين
وصلى الله وسلم وبارك على خيرخلقه أجمعين الشفيع المشفع النبي المرسل سيدي ومولاي أبي القاسم محمد وعلى آله الطاهرين الطيبين المعصومين الحمد لله الذي هداني لخير خلقه محمد وآله المعصومين (ص)
(مَن يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِى وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَسِرُونَ)(178)الأعراف
أخوتي السلام عليكم ورحمة الله
بداية أنا لم ألفظ أي كلمة نابية إنما هذا وصف ليس إلا وبكل الأحوال أعتذر إن ظننتها إهانة
2-من الطبيعي أن يكون ردي من كتبكم فهذا الشيء المتعارف عليه وذلك ألزامأ للخصم
3- أما سؤالك

بسم الله الرحمن الرحيم


قرأنا كثيرا في كتب الشيعه عن علم الغيب عند الائمه وانهم ورثوا هذا العلم عن ابائهم وصولا الى النبي صلى الله عليه وسلم وانهم يعلمون متى يموتون .
سؤالنا لزملائنا الشيعه:
هل يعلم الامام الغيب للمستقبل ممتدا الى يوم القيامه ام ان علمه بهذا الغيب ليوم واحد او اسبوع او شهر قادم ؟
فأعذرني إن قلت أنه سؤال خطا لأسباب
1-أنك تريد الدليل من كتبنا وهذا خطأ منهجي فاحش لأنك لن تقبل إلزام ما في كتبنا
2-إن الإطلاع على الغيب لا يحدد بأمد كأن تقول أسبوع أكثر أقل لأن من يعلم مايحصل غدأ غير ممتنع عليه المعرفة الى يوم القيامة
3-إن منطوق رواياتكم تفيد العلم الى يوم القيامة لأنها مطلقة /سلوني قبل أن تفقدوني /
4-أما قولك
هذا ماطلبته ولم اطلب ادلة من كتب السنة على علم النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الغيب لان هذا ليس موضوعنا .
فهو تقليل من شأن رسول الرحمة صلى الله عليه وآله ولا أظنك تقصده بل أنك ورثت هذا القول دون تدقيق وتحقيق فلو دققت برواياتكم المشهورة لوجدت النبي ص يعلم ما كان وما يكون وليس بعض الغيبيات فقط وقد ذكرتها سابقأ وسأذكر مثالا فقط
مشكاة المصابيح كتاب الفتن الفصل الأول ج3ص167 رقم 5379
عن حذيفة قال :قام فينا رسول الله ص مقاما ما ترك شيئا يكون في مقامه إلى قيام الساعة إلا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه ًأصحابي هؤلاء وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم رآه عرفه
حكم الألباني متفق عليه
بل أورده بسند أبي سعيد الخدري في صحيح الترغيب والترهيب ج3ص30 باب الترغيب في الحياء رقم 2751 وقال صحيح لغيره

ويا أخي الفاضل إن كانت كتبكم وأنتم ترفضون فرضية علم الغيب للنبي ص وأهل بيته المعصومين ع كافية لأثبات ذلك فما بالك بكتب أتباع العترة الطاهرة
وأطلب أليك تحديد سؤال واضح في المرة القادمة وأن ترد على ما نقلته من صحيح كتبكم ولا تدعي أنها لا علاقة لها بالموضوع بل تثبت على الأقل علم الغيب لأثنان من المعصومين ص
وأذا أردت من كتبنا فأسأ سؤال محدد وأنا جاهز لما تأمر به
هدانا الله وأياكم الى صراطه المستقيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله المعصومين
2-

ارجو ممن يريد الاجابه ان يقدم الدليل الصحيح على ما تخط يده والابتعاد عن الكلام الانشائي












أسم الموضوع : علم الغيب عند الائمه : سؤال للزملاء الشيعه || رابط الموضوع لأرساله لصديقك ||
عرض البوم صور زين العابدين   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للزملاء, الائمه, الشيعه, العجب, سواء

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:59 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO By RaWaBeTvB_SEO



أقسام المنتدى

حديث صفا @ المنتديات الخاصة @ أخبار قناة صفا @ احنا معاك @ نافذة على إيران @ منتديات دعوة المخالفين @ كلمة سواء @ شبهات وردود @ عقيدة الشيعة الموثقة @ القسم الوثائقي @ منتدى المرئيات والسمعيات (خاص بما يتعلق بالشيعة فقط ) @ منتدى الوثائق المصورة @ مكتبة منتديات قناة صفا @ قسم الثورات الإسلامية وحقيقة دولة العدو @ المنتدى العام @ المنتدى الإسلامي @ المنتدى التقني @ المنتديات الإدارية @ دوماً نستمع لك @ قسم الإداريين @ سلة المحذوفات @ ثورة سوريا @ ثورة الأحواز العربية @ اصدارات وبرامج قناة صفا @ قسم المشرفين @ رد الشبهات حول الصحابة الكرام @ المنتديات العامة @ الأخبار @ الصوتيات والمرئيات الإسلامية @ استراحة المنتدى @ معرض تصاميم وإبداع الأعضاء @ منتديات قناة صفا للأسرة @ صفا الأســرة السعيدة @ بيت داعيات قناة صفا @ المطبخ @ صفا الصحة والطب البديل و طب العائلة. @ المنزل الأنيق. @ منتديات قناة صفا الأدبية @ صفا بيت اللغة العربية وعلومها. @ بيت الشعر وبحور اللغة والخواطر @ صفا ديوان الفكر والآدب والخواطر. @ ابدعات أعضاء صفا الشعرية. @ منتدى تفسير الأحلام @ صفا لمقاطعة المنتجات الرافضية @ المنتديات التقنية @ صفا لتعليم التصميم @ منتدى صفا لجهود أهل السنة لمواجهة الشيعة الإثني عشرية @ قسم طلب تفعيل العضوية @ مأساة بورما الجريحة @ ثورة العراق @ ثورة مصر @ منتديات الدعوة إلى الله بالغات الأجنبية @ ENGLISH FORUM @ فارسی @ forum français @ الخيمة الرمضانية @


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54