المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مـوضوع مُتجدد ولايخلوا من النصائح إن شاء الله


الصفحات : [1] 2

"بـنـت أبـوهـا"
04-23-2011, 06:03 PM
أخوتي ،،،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه مساحة لي ولكم شاركوني بها بالنصائح والكلمة الصادقة...

أختكـم "بنت أبـوهـا"

"بـنـت أبـوهـا"
04-23-2011, 06:11 PM
http://www.wata.cc/up/uploads2/images/w-1d5dbbbd7f.jpg (http://fashion.azyya.com/)






http://www.5h5h.com/upfiles/7bN71733.png (http://fashion.azyya.com/)





http://www.gl3a.com/album/30793_1284580873.jpg (http://fashion.azyya.com/)



http://aljoufreev.com/upload//uploads/images/aljoufreev-90ccfa6013.png (http://fashion.azyya.com/)



http://www9.0zz0.com/2010/09/18/23/132701955.png (http://fashion.azyya.com/)




http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs348.ash2/62868_127395073979866_123717311014309_164274_12475 _n.jpg

"بـنـت أبـوهـا"
04-23-2011, 06:17 PM
http://www.alwaraqa.com/waraqat/04salaf/001/salaf0009s.jpg (http://fashion.azyya.com/)



http://www.alwaraqa.com/waraqat/04salaf/001/salaf0006.jpg (http://fashion.azyya.com/)


http://sub5.rofof.com/img3/06ktzop23.jpg





http://www.wathakker.net/uploading_center/images/95.gif

"بـنـت أبـوهـا"
04-23-2011, 06:19 PM
قصة الامام أحمد بن حنبل مع الاستغفار



- كان الإمام أحمد بن حنبل يريد أن يقضي ليلته في المسجد،
ولكن مُنع من المبيت في المسجد بواسطة حارس المسجد.
حاول مع الإمام ولكن لا جدوى، فقال له الإمام سأنام موضع قدمي،
وبالفعل نام الإمام أحمد بن حنبل مكان موضع قدميه،
فقام حارس المسجد بجرّه لإبعاده من مكان المسجد..



- وكان الإمام أحمد بن حنبل شيخا وقورا تبدو عليه ملامح الكبر،
فرآه خباز، ولما رآه يُجرّ بهذه الهيئة عرض عليه المبيت،
فذهب الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز، فأكرمه ونعّمه،
ثم ذهب الخباز لتحضير عجينة لعمل الخبز.



- سمع الإمام أحمد بن حنبل هذا الخباز يستغفر ويستغفر،

ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال..

- تعجب الإمام أحمد وسأل الخباز عن استغفاره في الليل،

فأجابه الخباز: أنه طوال تحضيره العجينة فهو يستغفر..

- فسأله الإمام أحمد: وهل وجدت لإستغفارك ثمرة؟

والإمام أحمد يعلم ثمرات الإستغفار وفضله وفوائده.

- فقال الخباز: نعم، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت، إلا دعوة واحدة. http://www.hyil.com/vb/images/smilies/smile.gif

- فقال الإمام أحمد: وما هي؟

- فقال الخباز: رؤية الإمام أحمد بن حنبل.

- فقال الإمام أحمد: أنا أحمد بن حنبل، ووالله إني جُررت إليك جراً http://www.hyil.com/vb/images/smilies/icon31.gif




,‘,‘,‘,‘,‘,‘,‘,‘






( ربي اغفر لي وتب علي انك أنت التواب الرحيم )

( رواه ابن ماجه وصححه الألباني)

"بـنـت أبـوهـا"
04-23-2011, 06:22 PM
هذه قصة يرويها الشيخ المغامسي قصة مؤثرة حدثت بعهد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه

----------------

جاء رجل الى امير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه وارضاه -

وكان الرجل معه ابنه وليس هناك فرق ما بين الابن وابيه

فتعجب عمر قائلا (والله ما رأيت مثل هذا اليوم عجبا ما اشبه احدا احدا انت وابنك الا كما اشبه الغراب الغراب)

و العرب تضرب بأمثالها ان الغراب كثير الشبه بقرينه

فقال له الرجل( يا امير المؤمنين كيف لو عرفت ان امه ولدته وهي ميته)

فغير عمر من جلسته وكان رضي الله يحب غرائب الاخبار ..

فقال له امير المؤمنين اخبرني ..

فقال الرجل ( كانت زوجتي ام هذا الغلام حاملا به فعزمت على السفر

فمنعتني فلما وصلت الى الباب الحت علي الا اذهب قالت كيف تتركني وانا حامل)

فقال الرجل فوضعت يدي على بطنها

وقلت (اللهم اني استودعك غلامي هذا)

فمضيت وقضيت في سفري ما شاء الله ان امضي ثم عدت ..

ولما عدت واذا بالباب مقفل واذا بابناء عمومتي يحيطون بي ويخبرونني بان زوجتي قد ماتت

فقلت ( إنا لله وأنا اليه راجعون فأخذوني ليطعموني عشاءً أعدوه لي) ..

فبينما انا على العشاء و إذ بدخان يخرج من المقابر

فقلت ماهذا الدخان قالوا ( هذا الدخان يخرج من مقبرة زوجتك كل يوم منذ أن دفناها)

فقال الرجل (والله اني لمن اعلم خلق الله بها كانت صوامة قوامة عفيفة

لا تـّقر منكراً وتأمر بالمعروف ولا يخزيها الله أبدا)

فقام الرجل وتوجه الى المقبرة وتبعه ابناء عمومته

فقال لما وصلت اليها يا امير المؤمنين قمت احفر حتى وصلت اليها

فإذا هي ميته جالسة وإبنها هذا اللي معي حي عند قدميها

وإذا بمنادي ينادي يامن استودعت الله ودعيةٌ ُخذ وديعتك

----------------


انتهت القصة



قال العلماء لو انه استودع الله -عز وجل- الام لوجدها كما استودعها

ولكن ليمضي قدر الله لم يجر على لسانه ان يستودع زوجته

فسبحان الله العظيم

زمن الهوان
04-24-2011, 02:50 AM
بارك الله فيكي وجزاك خير الجزاء

أبوناصر عبدالله
04-24-2011, 02:56 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


السرحان والتفكير فى امور الدنيا مشكله لا يكاد ينجو منها احد
حتى أن البعض قد ينقطع
عن الصلاه بسببها ولا شك ان التركيز فى الصلاه من اهم اركانها..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( أول ما يحاسب به العبد الصلاة : ينظر الله في صلاته , فإن صلحت صلح سائر عمله , و إن فسدت فسد سائر عمله)) ..ويقول صلى الله عليه وسلم ( اذا نودى للصلاه يحضر الشيطان بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا لما لم يكن يذكر حتى لا يدرى الرجل كم صلى.
ولعلاج مشكله السرحان فى الصلاه يجب تهيئه النفس قبل الصلاه بتخصيص دقيقه واحده لتدبر عده أمور
اولا: استحضار هيبة الله تعالى
قبل أن تؤدي الصلاة هل فكرت يوماً وأنت تسمع الآذان بأن جبار السماوات والأرض
يدعوك للقائه في الصلاة ..
وأنت تتوضأ بأنك تستعد لمقابلة ملك الملوك ..
وأنت تتجه إلى المسجد بأنك تجيب دعوة العظيم ذي العرش المجيد ..
وأنت تكبر تكبيرة الإحرام بأنك ستدخل في مناجاة ربك السميع العليم ..
وأنت تؤدي حركات الصلاة بأن هناك الأعداد التي لا يعلمها إلا الله من الملائكة راكعون
وآخرون ساجدون منذ آلاف السنين حتى أضيئت السماء بهم .. وأنت تسجد بأن أعظم وأجمل مكان يكون فيه الإنسان هو أن يكون قريباً من ربه الواحد الأحد.
وأنت تسلم في آخر الصلاة بأنك تتحرق شوقاً للقائك القادم مع الرحمن الرحيم .
الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا ..
المستأنس بالله جنته في صدره وبستانه في قلبه ونزهته في رضى ربه ..
أرق القلوب قلب يخشى الله
وأعذب الكلام ذكر الله
وأطهر حب الحب في الله
ثانيا:- يجب عقد النيه والتصميم على التركيز فى الصلاه ليتقبلها الله سبحانه وتعالى والاستعاذه من الشيطان
) ولقد شكا رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
) ان الشيطان قد حال بينى وبين صلاتى فقال له صلى الله عليه وسلم ..
فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل -اى انفخ مع رزاز خفيف لا يرى ولا يحس -على يسارك ثلاثا قال فعلت ذلك فاذهبه الله عنى
وهناك عده نقاط يجب مراعتها اثناء الصلاه لان الهدف من الصلاه ومن كل العبادات هو اصلاح القلب .
ثالثا :- اننا فى حديث مع الله فيجب الا تؤدى الصلاه كمجرد مهمه
فعندما تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة تشعر بأنك في حوار خاص بينك وبين خالقك ذي القوة المتين .
فالصلاه مقسومه بينك وبين الله عز وجل ..
رابعا :- استحضار المعنى
باشراك القلب والعقل مع السان فى تدبر كل كلمه والاحساس بها وبمعناها قال الله تعالى:
) والذين هم فى صلاتهم خاشعون ) ( سوره المؤمنون(2:
ويساعد عليه النظر الى موقع السجود او بين القدمين ..
خامسا:- عدم النظر الى السماء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء فى صلاتهم فاشتد قوله فى ذلك حتى قال لينتهن او لتخطفن ابصارهم .
سادسا :- عدم الالتفات
فان الاختلاس يختلسه الشيطان من صلاه العبد
فاذا صليتم فلا تلتفتوا فان الله ينصب وجهه لوجه عبده فى صلاته مالم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه .
سابعا:- عدم التثاؤب
قال رسول الله ص لى الله عليه وسلم التثاؤب فى الصلاه من الشيطان عند التثاؤب يقبض الفكين على بعضهما جيدا او بوضع اليد على الفم.
ثامنا : - عدم التشك
لا يتشك من اى هاجس فاذا تشك من اى شىء كصحه وضوءه او عدد الركعات استعاذ بالله من الشيطان واكمل صلاته ..
تاسعا :- عدم القراءه سرا وايضا عدم رفع الصوت عاليا
فيجب أن يسمع نفسه فقط لقوله تعالى فى سوره الاسراء
) ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا (
عاشرا :- اتقان الصلاه
وذلك يكون بالتأنى فى ادائها واعطاء كل ركن حقه وزيادة عدد التسبيحات فى الركوع والسجود والدعاء عند السجود بتركيز فى الرجاء فى الله تعالى باجابته ..
عند تذكر ما ننسى من امور الدنيا اثناء الصلاه يجب عدم الالتفات اليها لان الله تعالى اقدر على تذكيرنا اذا دعونا بذلك بعد الصلاه..
ولا حرج من تكرار ما سبق اكثر من مره والاستمرار فى دفع الشيطان فلذلك اجره
وهذه من الجهاد الذى سماه الصحابه الجهاد الاكبر ويجب عدم الياس والاستسلام للهزيمه
بترك الصلاه والانقطاع عنها بحجه انها تحملنا ذنوبا بدلا من الحسنات
فهى حيله اخرى من حيل الشيطان لتحقيق هدفه بابعادنا
عن الصلاه فمن لا تقبل صلاته لا يقبل عمله فما بالنا بمن لا يصلى ا صلا ؟

الراجيه عفو ربها
04-24-2011, 07:12 AM
جزاكم الله خيرا

"بـنـت أبـوهـا"
04-24-2011, 07:58 AM
زمـن الـهوان،،،،،

قـاهـر الروافض،،،،،

الراجـية عـفو ربـها،،،

سعدت جِداً بتواجدكم وأهلاً بكم في مساحتكم فالموضوع <مـنكـم وإلـيكـم>

بارك الله بكم وجزاكم جنات الـنعـيم

"بـنـت أبـوهـا"
04-24-2011, 08:01 AM
السؤال : هل يجوز الدعاء بأن يشرب الإنسان من يد الرسول شربة هنيئة لا يظمأ بعدها أبداً ؟





قال الشيخ سفر الحوالي حفظه الله :

وليس في هذه الروايات أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يسقي النَّاس بيده الشريفة ، كما يزعم بعضهم فيدعو ويقول : " اللهم اسقنا من يده الشريفة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبداً " : فهذا لم يرد ، في حدود ما اطلعت عليه من الروايات ، هذا من جهة النص .
ومن جهة النظر : فكأن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو وحده وبيده الشريفة يَسقي هَؤُلاءِ الناس ، وبهذا العدد الكبير وعلى هذه السعة العظيمة ، ثُمَّ إن ذلك لا يتناسب مع مقام النبوة ، فكأن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما هو سقَّاء يسقيهم الماء ! مع أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو أول من يرد ، والحوض حوضه .
ولا يقتضي إعطاؤه الحوض أنه يسقي النَّاس بيده ، وإنما هو صاحبه الذي يتقدم أمته ، ثُمَّ يُسَر برؤيتهم وهم يشربون مع كثرتهم ، وهم يردون من هذا الخير العظيم الذي أعطاه الله إياه ، وأكرمه به ، ويتألم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند ما يرى أن قوماً يذادون .
إذاً : هو لا يسقي ؛ لأن التصريح جَاءَ بأنهم يردون ، ويشربون، وهَؤُلاءِ يطردون ؛ بل يذادون .

"بـنـت أبـوهـا"
04-24-2011, 08:08 AM
حكم قول "استقيموا" عند تسوية الصفوف في الصلاة


قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ:

وأما قول بعض الأئمة: "استقيموا" فإن هذه لا أصل لها، ولم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد بحثت عنها وسألت بعض الإخوان أن يبحثوا عنها، فلم يجدوا لها أصلا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: استقيموا.

ولا وجه لقوله: "استقيموا"؛ لأن المراد بقوله: "استقيموا" يعني على دين الله وليس هذا محله؛ لأن هذا محل أمر الناس بإقامة الصفوف في الصلاة، فالمشروع أن يقول: أقيموا صفوفكم .. سووا صفوفكم .. وما أشبه ذلك.

المرجع: مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين 16/357

"بـنـت أبـوهـا"
04-24-2011, 08:09 AM
الحمد للهِ، وبعد:

فقد قُدر لي أن أكون في أحد الأيام الماضية في رحلة إلى البحر، استمرت نحواً من 18 ساعة، زانها البعد عن صخب الدنيا، وانقطاع الاتصالات مع كل أحدٍ إلا مع الله، ومع أحبتي الذي كانوا معي.

البحر وما أدراك ما البحر!

إنه مدرسةٌ إيمانية! وفرصة لملء هذا القلب بتعظيم الله، إذ لا صلاح له، ولا سعادة إلا بأن يكون هذا القلب معظماً لله، ومخبتاً لخالقه، مملوءاً بإجلاله وهيبته.

إن السير في البحر، هو من جملة امتثال الأمر الإلهي في القرآن للتفكر والنظر والاعتبار ..

ألم يقل الله: {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}؟!

ألم يقل الله: { قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }؟

أم كيف يتم تحقيق اليقين في قوله تعالى: {وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ} إلا بمثل هذا السير في الأرض، والنظر في ملكوت الله؟!

ألم يمدح الله المتفكرين في خلق السماوات والأرض؟: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}.

إن السير في الأرض قد يشترك فيه المؤمن والكافر، لكن المؤمن له في كل شيء عبرة، وفي كل أمر فكرة، تذكره بالله، والدار الآخرة وبحقيقة هذه الدنيا ..

المؤمن قد يخرج للنزهة البرية، وقد يمخر عباب البحر، لكنه يعود بفوائد وعوائد إيمانية، هي أعظم مما يقع من أُنْسٍ عارضٍ مع الصحب والأصدقاء ..

لقد ذكرتني عظمة البحر ـ وأنا بين أمواجه ـ عظمةَ خالقه، وأنه لا يخلق العظيم إلا عظيم، جل في علاه.

علمني البحر نعمة التوحيد ـ وأنا أرى الأمواج تتلاطم من حولي ـ وتذكرت حينها قول الله ﻷ: {وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا}!

فالحمد لله الذي جعلنا لا نستغيث إلا به في البر والبحر والجو.

علمني البحر ـ وأنا أمخر عبابه ـ شيئاً من معاني قوله تعالى: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا}، وبقوله سبحانه: {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}.

سبحان الله!

هل تصورت الأمر؟ هب أن كل شجرة في الأرض، في بره وبحره صارت أقلاماً، ثم تحوّلت هذه البحار العظيمة إلى محابر، فصارت الأقلام تكتب كلمات الله، والبحار من ورائها بحار، ما نفدت ولا انتهت كلماته سبحانه وبحمده.

علمني البحر عظيم فضل الله علينا به، فهو أحد مستودعات الرزق الكبرى في الأرض: {وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } فاللهم اجعلنا من الشاكرين!

علمني البحر وأنا أرى منظر الصيادين يصيدون السمك يسرَ هذه الشريعة حيث أباحت لنا ميتة البحر: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ}.

وقلتُ في تفسي ـ وأنا أرى ما يقع لبعض الصيادين من تتابع بعض الأسماك دفعة واحدة في الشبكة أو في السنارة ـ: ماذا لو لم يجز لهذا الصياد أن يأكل إلا ما ذُكي؟!

إذن لفسد أكثر صيده، ولباء بالتعب، فالحمد لله على هذه الشريعة السمحة.

علمني البحر التفكر فيما أرى من آيات الله التي جعلها في هذا البحر: سفنٌ كبارٌ، تحمل آلاف الأطنان من النفط أو الأرزاق .. فتذكرتُ حينها قوله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ}! وتذكرتُ: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ }.

هل تأملتَ ـ أيها المؤمن ـ هذه الحِكَم؟ {لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ}!

وهل فتشت عن أثر هذا التأمل في تحققك بهذين الوصفين: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ } صبّار عن محارم الله، وشكور لنعمه فلم يكفرها.

علمني البحر ـ وأنا أرى طيراً ينقر نقرةً عابرة على سطحه ـ شيئاً من معاني قوله صلى الله عليه وسلم ـ وهو يحدثنا عن قصة موسى مع الخضر عليهما السلام المخرجة في الصحيحين ـ: "يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا كنقرة هذا العصفور في البحر" أي: لم يأخذ.

علمني البحر أن من يغوص فيه ولو لأمتار قليلة، ويرى هذا التنوع العظيم في أنواع المخلوقات البحرية: فهذه أسماك كبيرة وتلك صغيرة، وهذه ألوانها تأخذ باللب، وتلك شعب مرجانية، وهذه أعشاب بحرية،


وفي كل شيء له آية **** تدل على أنه واحد

إن هذا التنوع في المخلوقات لأعظم دليل على كمال قدرة الله، وعظيم قيوميته، فمن يرزق هذه المخلوقات إلا هو؟ ومن يحفظها إلا هو؟ ومن يقوم عليها إلا هو! إنه الله الذي {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ}، { أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ... }؟.

علمني البحر عِلْماً أورثني شعوراً لا أستطيع وصفه!

لقد مرّ من أمام ناظريّ ـ وأنا أرى هذه الأسماك بأحجامها المختلفة وألوانها البديعة المتنوعة ــ أسماء وصور لعلماء ودعاة في الحاضر والغابر: {فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ}! فتذكرتُ عظيم فضل الله عليهم حين منّ عليهم بتعليم الناس الخير، وتذكرتُ عندها الحديث الذي صح موقوفاً عن ابن عباس، وروي مرفوعاً من طرق أخرى لا بأس بها: "إن الله وملائكته وأهل السموات والأرضين حتى النملة في حجرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير".

وهذا ـ لعمر الله ـ الشرف الذي لا يلحقه شرف!

ملائكةٌ! ونمل! وحيتان! لا يعلم عددهم إلا الله تستغفر لمعلم الناس الخير؟!

علمني البحر درساً عظيماً في فهم شيء من معاني قوله تعالى ـ وهو يضرب لنا مثلاً في مآل أعمال الكفار ـ: {أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ}.

ظلمات بعضها فوق بعض!

لقد رأيت من هذه الظلمات ظلمتين، فهالني الأمر، فكيف بمن غاص ليعيش ظلمات الأخرى؟ إنه مشهد يعز على الوصف!

هذه حقيقة عمل الكافر إذا مات على كفره وإن كان يحمل أعلى الشهادات، أو يتبوأ أعلى المناصب، فهنئياً لمن على التوحيد والسنة.

علمني البحر أنه دواء ناجع لعلاج الكبر!

فمن شعر بشيء من الفخر التعالي على العباد، أو القهر بغير حق، فليحمل نفسه يوماً، ولينطلق إلى هذا البحر ليعرف قدره، وأن الكبر لا يليق إلا بالجبار المتكبر!

لقد تذكرتُ، وأدركتُ شيئاً من حكمة الله أن جعل البحر المحطة الأخيرة في حياة رأس من رؤوس المتكبرين المفسدين في هذه الدنيا: {حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (90) آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ}!

علمني البحر أن ركوبه فرصةٌ لتنمية عبادة التفكر التي تورث الخوف والرجاء والحب للرب العظيم، وأن هذا التفكر من أعظم ما يبني قواعد الإيمان.

إنني حين أستمع أو أقرأ في حديث كثير من الشباب الذين يشكون من نوازع المعصية، ودوافع الغريزة، وأشعر في كلماتهم حديث الصدق، والخوف من الله = أقول لهم: لا تذهبوا بعيداً، فقلبوا أبصاركم في صفحة الكون، بره وبحره وجوّه ..

دونكم أيها الشباب والفتيات، فإن تربية القلب على عبادة التفكر والتدبر في آيات الله الشرعية والكوينة من أقصر الطرق لصلاح القلب، ودفعِ أمثال هذه الواردات، فإن القلب إذا امتلأ بتعظيم الله، فإنه يوشك أن يستحي أن يستمر في التفكير في معصية الله، فضلاً عن الاستمرار في مواقعتها، وإن وقع فلا يلبث أن يغشاه الحياء والندم، وهكذا في جهاد ومجاهدة حتى تستقر قدمه على الطريق، وإلى أن يلقى ربه؛ لقاء المحب لحبيبه.

اللهم املأ قلوبنا من تعظيمك وإجلالك، وارزقنا خشيتك في الغيب والشهادة.




بقلم: د. عمر المقبل

"بـنـت أبـوهـا"
04-24-2011, 08:54 AM
ـ آرنولد:

".. [ إننا ] نجد حتى من بين المسيحيين مثل الفار Alvar [ الإسباني ] الذي عرف بتعصبه على الإسلام، يقرر أن القرآن قد صيغ في مثل هذا الأسلوب البليغ الجميل، حتى إن المسيحيين لم يسعهم إلا قراءته والإعجاب به.."


2ـ إيرفنج:


كانت التوراة في يوم ما هي مرشد الإنسان وأساس سلوكه. حتى إذا ظهر المسيح [عليه السلام] اتبع المسيحيون تعاليم الإنجيل، ثم حلَّ القرآن مكانهما، فقد كان القرآن أكثر شمولاً وتفصيلاً من الكتابين السابقين، كما صحح القرآن ما قد أدخل على هذين الكتابين من تغيير وتبديل. حوى القرآن كل شيء، وحوى جميع القوانين، إذ إنه خاتم الكتب السماوية..

3ـ بوتر:

".. عندما أكملت القرآن الكريم غمرني شعور بأن هذا هو الحق الذي يشتمل على الإجابات الشافية حول مسائل الخلق وغيرها. وأنه يقدم لنا الأحداث بطريقة منطقية نجدها متناقضة مع بعضها في غيره من الكتب الدينية. أما القرآن فيتحدث عنها في نسق رائع وأسلوب قاطع لا يدع مجالاً للشك بأن هذه هي الحقيقة وأن هذا الكلام هو من عند الله لا محالة.."


4ـ حنا:

إنه لابد من الإقرار بأن القرآن، فضلاً عن كونه كتاب دين وتشريع، فهو أيضًا كتاب لغة عربية فصحى. وللغة القرآن الفضل الكبير في ازدهار اللغة، ولطالما يعود إليه أئمة اللغة، في بلاغة الكلمة وبيانها، سواء كان هؤلاء الأئمة مسلمين أم مسيحيين. وإذا كان المسلمون يعتبرون أن صوابية لغة القرآن هي نتيجة محتومة لكون القرآن منزلاً ولا تحتمل التخطئة، فالمسيحيون يعترفون أيضًا بهذه الصوابية، بقطع النظر عن كونه منزلاً أو موضوعًا، ويرجعون إليه للاستشهاد بلغته الصحيحة، كلما استعصى عليهم أمر من أمور اللغة.


5ـ دينيه:

لقد حقق القرآن معجزة لا تستطيع أعظم المجامع العلمية أن تقوم بها، ذلك أنه مكن للغة العربية في الأرض بحيث لو عاد أحد أصحاب رسول الله [صلى الله عليه وسلم] إلينا اليوم لكان ميسورًا له أن يتفاهم تمام التفاهم مع المتعلمين من أهل اللغة العربية، بل لما وجد صعوبة تذكر للتخاطب مع الشعوب الناطقة بالضاد. وذلك عكس ما يجده مثلاً أحد معاصري (رابيليه) من أهل القرن الخامس عشر الذي هو أقرب إلينا من عصر القرآن، من الصعوبة في مخاطبة العدد الأكبر من فرنسيي اليوم.


6ـ ديورانت:

".. ظل [القرآن] أربعة عشر قرنًا من الزمان محفوظًا في ذاكرة [المسلمين] يستثير خيالهم، ويشكل أخلاقهم، ويشحذ قرائح مئات الملايين من الرجال. والقرآن يبعث في النفوس أسهل العقائد، وأقلها غموضًا، وأبعدها عن التقيد بالمراسم والطقوس، وأكثرها تحررًا من الوثنية والكهنوتية. وقد كان له أكبر الفضل في رفع مستوى المسلمين الأخلاقي والثقافي، وهو الذي أقام فيهم قواعد النظام الاجتماعي والوحدة الاجتماعية، وحرّضهم على اتباع القواعد الصحية، وحرر عقولهم من كثير من الخرافات والأوهام، ومن الظلم والقسوة، وحسّن أحوال الأرقاء، وبعث في نفوس الأذلاء الكرامة والعزة، وأوجد بين المسلمين.. درجة من الاعتدال والبعد عن الشهوات لم يوجد لها نظير في أية بقعة من بقاع العالم يسكنها الرجل الأبيض.."


7ـ ستشيجفسكا:

"إن القرآن الكريم مع أنه أنزل على رجل عربي أمي نشأ في أمة أمية، فقد جاء بقوانين لا يمكن أن يتعلمها الإنسان إلا في أرقى الجامعات. كما نجد في القرآن حقائق علمية لم يعرفها العالم إلا بعد قرون طويلة"

"بـنـت أبـوهـا"
04-24-2011, 10:36 AM
أراد غـــــلام ان يعــــظ عمــــر بـــن عبد العزيـــــز فقـــــال : يـــــا أمير المؤمنيـــن ان أناســـــا غرهـــــم حلــــــم اللـــــــــــه وثنـــــــاء النـــــــــاس عليهـــــم فــــــلا تكــــن ممــــن يغــــــره حلــــــم اللـــــــه وثنـــــــاء النــــــاس عليـــــه فتـــــزل قدمــــك وتكــــــون مـــــــــن الذيــــن قـــــال الله فيهـــــــم ((يفرحــــون بمـــــا آتــــــوا ويحبـــــون ان يحمـــدوا بمــــا لــم يفعلــــــو فـــــــلا تحسبنهــــم بمفــــــازة مـــن العــــذاب ولهـــــم عـــــذاب اليــــم )) فالتفــــــت عمــــــر إلــــــــــــى مــــــن حولــــه وتمثـــل قول الشاعر:تعلــــــم فليـــــس المـــــــرء يولـــــد عالمــــاً
ولـــــــيس أخــــــــو علـــــم كمـــــن هــــــو جاهـــــــل
فــــان كبيـــــر القـــــوم لا عـــــلم عـــــــنده
صغيــــــر القـــــوم اذ التفـــــت عليـــه المحافـــــــــــل

صقر عربي
04-24-2011, 12:23 PM
فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا
اكثروا من الاستغفار وسترون العجب
مامن شخص يكثر من الاستغفار الا وانفتحت له ابواب السماء وفرجت همومه

هذه اول مشاركة لي في المنتدى واتمنى ان تقبلوني اخاً لكم

أبوناصر عبدالله
04-24-2011, 12:37 PM
ومما للمسلم على المسلم أن يستر عورته ، ويغفر زلته ، ويرحم عبرته ، ويقيل عثرته ، ويقبل معذرته ، ويرد غيبته ، ويديم نصيحته ، ويحفظ خلته ، ويرعى ذمته ، ويجيب دعوته ، ويقبل هديته ، ويكافئ صلته ، ويشكر نعمته ، ويحسن نصرته ، ويقضي حاجته ، ويشفع مسألته ، ويشمت عطسته ، ويرد ضالته ، ويواليه ، ولا يعاديه ، وينصره على ظالمه ، ويكفه عن ظلمه غيره ، ولا يسلمه ، ولا يخذله ، ويحب له ما يحب لنفسه ، ويكره له ما يكره لنفسه ذكر ذلك في الرعاية .

قال حنبل سمعت أبا عبد الله قال : وليس على المسلم نصح الذمي ، وعليه نصح المسلم . قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( والنصح لكل مسلم ) ومراده والله أعلم أنها فرض على الكفاية وقال المروذي : سمعت أبا عبد الله يقول : قال رجل لمسعر : تحب أن تنصح ؟ قال : أما من ناصح فنعم ، وأما من شامت فلا . وذكر ابن عبد البر في بهجة المجالس عن مسعر قال : رحم الله من أهدى إلي عيوبي في سر بيني وبينه ، فإن النصيحة في الملأ تقريع .

ولأحمد ومسلم عن تميم الداري مرفوعا : ( إن الدين النصيحة قلنا : لمن يا رسول الله قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ) وليس في مسلم في أوله " إن " ولأبي داود ( إن الدين النصيحة ) وكرره ثلاثا وذكره .

وللنسائي ( وإنما الدين النصيحة ) وذكره . فظاهره أن مدار الدين والإسلام على هذا الخبر .

وقاله بعضهم ، وذكر جماعة أنه أحد الأحاديث الأربعة التي تجمع أمر الإسلام .

وقال الخطابي : [ ص: 291 ] معنى الحديث قوام الدين وعماده النصيحة كقوله ( الحج عرفة )

ولأحمد بإسناد ضعيف عن أبي أمامة مرفوعا قال الله عز وجل : ( أحب ما تعبد لي به عبدي النصح لي ) وقال جرير : ( بايعت رسول الله على السمع والطاعة والنصح لكل مسلم ) رواه أحمد والبخاري ومسلم وزاد بعد قوله : والطاعة فلقنني " فيما استطعت " ورواه النسائي كأحمد وزاد وعلى فراق الشرك .

قيل : النصيحة مأخوذة من نصح الرجل ثوبه إذا خاطه فشبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنسوج له بما يسده من خلل الثوب ، وقيل : من نصحت العسل إذا صفيته من الشمع ، شبهوا تخليص القول من الغش بتخليص العسل من الخلط .

وظاهر كلام أحمد والأصحاب وجوب النصح للمسلم ، وإن لم يسأله ذلك كما هو ظاهر الإخبار ولمسلم عن معقل بن يسار مرفوعا ( ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجتهد لهم وينصح إلا لم يدخل الجنة معهم ) فقد يقال : ظاهره أن وجوب النصح يتوقف على السؤال ، وقد يقال : لا بل خص الأمير هذا لأنه أخص . لكن روى مسلم عن أبي هريرة مرفوعا ( حق المسلم على المسلم ست وفيه فإذا استنصحك فانصح له ) وهذا أولى ولأنه ليس بإقرار على محرم ولا يلزمه قبول قوله بخلاف إنكار المنكر .

وقد روى الحاكم في تاريخه عن ابن المبارك أنه قيل له : التاجر يدخل عليه رجل مفلس وأنا أعرفه ، ولا يعرفه أسكت أم أخبره ، قال لو أن خناقا صحبك ، وأنت لا تعرفه وأنا أعرفه أأسكت حتى يقتلك ؟ وعن أنس مرفوعا ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) متفق عليه . وإن ظن أن لا يقبل نصحه أو خاف أذى منه فيتوجه أن يقال فيه ما سبق في الأمر بالمعروف .

وروى أبو داود في باب النصيحة حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن حدثنا ابن وهب عن سليمان يعني ابن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح [ ص: 292 ] عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه ) كثير حسن الحديث عند الأكثر .

وفي الصحيحين وغيرهما من حديث النعمان بن بشير ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ) .

ولمسلم ( المسلمون كرجل واحد إذا اشتكى عينه اشتكى كله ، وإذا اشتكى رأسه اشتكى كله ) وفي الصحيحين من حديث أبي موسى : ( المؤمن للمؤمن كالبنيان ) وفي لفظ ( كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه ) .

وصح عن أبي هريرة مرفوعا ( المستشار مؤتمن ) رواه أبو داود والترمذي والنسائي ابن ماجه وللترمذي مثله من حديث أم سلمة ولابن ماجه مثله من حديث ابن مسعود وله من حديث جابر ( وإذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه ) .

وروى مسلم عن ابن مسعود مرفوعا ( من دل على خير فله مثل أجر فاعله ) وذكر أبو بكر عبد العزيز بن جعفر أن أحمد بن حنبل قال لولديه : اكتبا من سلم علينا ممن حج فإذا قدم سلمنا عليه ، قال ابن عقيل : هذا محمول منه على صيانة العلم لا على الكبر .

وقال ابن الصيرفي من أصحابنا في النوادر نقل عنه ولده صالح أنه قال : انظروا إلى الذين جاءوا مسلمين علينا فنمضي بعد نسلم عليهم قال القاضي وذلك أنه جعل مضيه إليهم في مقابلة مضيهم إليه ولم يستحب أن يبدأهم بالمضي .

وقال عبد الله الحماني الرجل يخرج إلى مكة لا يجيء يسلم علي أمضي أسلم عليه قال : لا إلا أن يكون ذا علم أو هاشميا أو إنسانا يخاف شره وقال المروذي : قال لي محمد بن مقاتل : قل لأبي عبد الله رق على هذا الخلق واجعلهم في حل فقد وجبت نصرتك فقلت : لأبي عبد الله فجعل يقول : هذا رجل صالح قال المروذي ، معنى كلام أبي عبد الله لم يستحلني أحد من العلماء غيره . [ ص: 293 ]

وفي مسائل هذا الفصل أحاديث مشهورة وروى أبو داود في ( باب من رد عن مسلم غيبة ) حدثنا علي بن نصر حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا أبي حدثنا الجريري عن أبي عبد الله الجشمي حدثنا جندب قال : ( جاء أعرابي فأناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أثار راحلته ، فأطلقها ، ثم ركب ، ثم نادى اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا أحدا . فقال رسول الله : صلى الله عليه وسلم أتقولون هو أضل أم بعيره ؟ ألم تسمعوا إلى ما قال ؟ الجشمي )تفرد عنه الجريري .

وظاهر كلام أصحابنا أن نصر المظلوم واجب وإن كان ظالما في شيء آخر وإن ظلمه في شيء لا يمنع نصره على ظالمه في شيء آخر ، وهو ظاهر الأدلة .

وقال الخلال : باب ما يكره من معاونة الظالم قال الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل عن رجل جحد آخر ميراثا له في يديه ثم عدا عليه رجل آخر وظلمه في شيء آخر غير هذا الميراث وله قرابة فاستغاثهم على ظالمه فقالوا : إنا نخاف أن نعينك على ظلامتك هذه فلسنا بفاعلين حتى ترد إلى أختك ميراثها ، فإن فعلت أعناك على هذا الذي ظلمك قال : ما أعرف ما تقولون وما لهذه عندي ميراث . فقال : لا . ما يعجبني أن يعينوه ، أخشى أن يجترئ ، لا ، ولكن يدعوه حتى ينكسر فيرد على هذه قيل له وهم قرابته وقد علموا أن هذا قد ظلمه قال : لا يعينوه حتى يؤدي إلى تلك لعله أن ينتهي بهذا .

وقال محمد بن أبي حرب : سألت أبا عبد الله عن رجل ظالم ظلمه رجل أعينه عليه ؟ قال : لا حتى يرجع عن ظلمه .

وروى الخلال في كتاب العلم أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الوهاب حدثنا أبو بكر بن حماد المنقري حدثنا أبو ثابت الخطاب قال : لقيني أبو عبد الله فقال : من أين يا أبا ثابت ؟ قلت : أشتري دقيقا لأبي سليمان الجوزجاني ، فقال : تشتري لأبي سليمان دقيقا ؟ فقلت : وما بأس ؟ فقال : ما يحل لك قال : فقلت من أي شيء تقول يا أبا عبد الله ؟ قال : لا يحل ، تشتري دقيقا لرجل يرد [ ص: 294 ] أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن عقيل في الفصول : ويكره لأهل المروآت والفضائل التسرع إلى إجابة الطعام والتسامح بحضور الولائم غير الشرعية فإنه يورث دناءة وإسقاط الهيبة من نفوس الناس ، وسلام أهل الذمة المشهور على النبي صلى الله عليه وسلم استنبط منه استحباب تغافل أهل الفضل عن سفه المبطلين إذا لم يترتب عليه مفسدة .

وقال الشافعي رضي الله عنه : الكيس العاقل ، هو الفطن المتغافل وقال بعضهم :

وإني لأعفو عن ذنوب كثيرة وفي دونها قطع الحبيب المواصل وأعرض عن ذي الذنب حتى كأنني

جهلت الذي يأتي ولست بجاهل

وروي عن عبد الملك بن مروان أنه قال :

صديقك حين تستغني كثير وما لك عند فقرك من صديق

وكنت إذا الصديق أراد غيظي على حنق وأشرقني بريقي

غفرت ذنوبه وصفحت عنه مخافة أن أكون بلا صديق

وقال ابن الجوزي : وأنشد في هذا المعنى :

ومن لم يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب

ومن يتتبع جاهدا كل عثرة يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب

وقال أبو فراس :

لم أؤاخذك بالجفاء لأني واثق منك بالإخاء الصحيح

وجميل العدو غير جميل وقبيح الصديق غير قبيح

وقد قيل :

لا ترج شيئا خالصا نفعه فالغيث لا يخلو من الغثاء

وقال أبو شعيب صالح بن عمران دعا رجل أحمد بن حنبل فقال : [ ص: 295 ] ترى أن تعصيني بعد الإجابة قال : لا . فذهب الرجل فأقعد مع أحمد من لم يشته أحمد أن يقعد ، فقال أحمد عند ذلك رحم الله ابن سيرين فإنه قال : لا تكرم أخاك بما يشق عليه ، ولكن هذا أخي أكرمني بما يشق علي .

وقال ابن الجوزي : لا ندعو من تشق عليه الإجابة وإذا حضر تأذى الحاضرون بسبب من الأسباب ، وقال : إن كان الطعام حراما فليمتنع من الإجابة ، وكذلك إذا كان منكر وكذلك إذا كان الداعي ظالما أو فاسقا أو مبتدعا أو مفاخرا بدعوته وذكر أيضا في موضع آخر أنه إذا كان في الضيافة مبتدع يتكلم ببدعته لم يجز الحضور معه إلا لمن يقدم على الرد عليه ، وإن لم يتكلم المبتدع جاز الحضور معه مع إظهار الكراهة له والإعراض عنه ، وإن كان هناك مضحك بالفحش والكذب لم يجز الحضور ، ويجب الإنكار فإن كان مع ذلك مزح لا كذب فيه ، ولا فحش أبيح ما يقل من ذلك ، فأما اتخاذه صناعة وعادة فيمتنع منه .

وقال أبو داود باب في طعام المتباريين حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء أنبأنا أبي حدثنا جرير بن حازم عن الزبير أبي الحارث سمعت عكرمة يقول : كان ابن عباس يقول : ( إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام المتباريين أن يؤكل ) . إسناد جيد . قال أبو داود أكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه ابن عباس . وهارون النحوي ذكر فيه ابن عباس أيضا وحماد بن زيد لم يذكر ابن عباس وذكر ابن الأثير أن المتباريين هما المتعارضان ، ففعلهما ليعجز أحدهما الآخر بصنيعه . وإنه إنما كرهه لما فيه من المباهاة والرياء . فهذا يدل لما ذكره ابن الجوزي في المفاخر بدعوته ، وذكر [ ص: 296 ] أبو داود لذلك يوافقه ، ثم هل يحرم أكل هذا الطعام أو يكره ؟ يحتمل وجهين نظرا إلى ظاهر النهي والمعنى .

الأداب الشرعية والمنح المرعية [ ص: 290 ]

"بـنـت أبـوهـا"
04-24-2011, 12:52 PM
فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا
اكثروا من الاستغفار وسترون العجب
مامن شخص يكثر من الاستغفار الا وانفتحت له ابواب السماء وفرجت همومه

هذه اول مشاركة لي في المنتدى واتمنى ان تقبلوني اخاً لكم

حـياكـ الله:أخي <صـقر عـربي>


وكـم أسعدني أن تكـون أول مُشاركـة لك في هذا الـموضوع.



ونسأل الله أن يكون هذا المُنتدى شاهد لنا لاعلينا
أستغفر الله لي ولوالدي وللمسلمين والمُسلمات
أثـابك الله

"بـنـت أبـوهـا"
04-24-2011, 12:55 PM
{قـاهـر الـروافـض}
أسعدني تـواجدكـ
أثابكـ الله وبارك بكـ

أبوناصر عبدالله
04-24-2011, 03:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

عن عائشة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&ftp=alam&id=1000024&spid=774) رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(من التمس رضى الله بسخط الناس، رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، ومن التمس رضى الناس بسخط الله، سخط الله عليه وأسخط عليه الناس)

قال ابن القيم

* على قدر محبة العبد لله يُحبه الناس ، وعلى قدر خوفه من الله يخافه الخلق ، وعلى قدر تعظيمه لله وحرماته يُعظّم الناس حرماته *

-- لمن يريد شرح الحديث الذي في الأعلى --
ومعناه واضح وهو: أن العبد يجب أن يكون عبداً لله جل وعلا، فإذا كان عبداً لله حقيقة فلا يبالي بسخط الناس، وإنما يكون همه رضى الله، فإن وافق رضى الله مراد الناس وتصورهم فإنه يمضي به، وإن خالفه فلا يبالي بذلك، بل يتقرب إلى الله جل وعلا بأن يسخطهم لمرضاته، ويكون هذا من باب الجهاد في سبيل الله جل وعلا، فإنه لابد أن يجاهد نفسه ويجاهد المكروه الذي يكرهه، وسيكون بعد ذلك منصوراً، والذي أسخطه في رضى الله قد يعود عليه حامداً ومحباً، ولا يلزم أن يكون هذا النصر وعود من أسخطه محباً له لكل أحد، ولكن الغالب وجوده، إلا أن يكون هذا في الكفار والمنافقين فإن ذلك لا يقع منهم، وأما إذا كان ذلك مع المؤمنين الضعفاء أصحاب المعاصي، فتقرب صاحب الحق إلى الله جل وعلا بإسخاطهم، فإن الغالب أن الله يرضيهم عنه، وكذلك يكونون محبين له؛ جزاءً لصبره ومجاهدته. أما إن أتى العكس: فأرضى الناس بسخط الله، فإنه يعود عليه هذا الذي أرضاه بسخط الله: بالأذى وبالمقت وبالذم، وإن وافق أن أثنوا عليه أو نفعوه بشيء، فإنه لابد -إذا تقرب إلى الناس بسخط الله- أن ينقلب عليه ذلك ضداً، ويؤذى فيه.

للشيخ : ( عبد الله بن محمد الغنيمان (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=lecview&sid=774) )

@أسد السنة@
04-24-2011, 04:07 PM
جزيت خير الجزاء

مفاعل
04-24-2011, 06:29 PM
جزاك الله خير وعافاك موضوع مثمر وبناء وقد استفدت منه كثيرا

"بـنـت أبـوهـا"
04-25-2011, 08:01 AM
<قـاهـر الروافض>
هنيئاً لهذا الموضوع تواجدكـ به
فأهلاً مراراً وتكراراً
أثابكـ الله وأجزل لكـ الأجــر والمثوبة
جـزاك الله خير

"بـنـت أبـوهـا"
04-25-2011, 08:04 AM
@أسـد الـسنة@
اهلاً بكـ على هذه الصفحات
بـاركـ الله بـكـ

"بـنـت أبـوهـا"
04-25-2011, 08:09 AM
،،،،مـفاعـــل ،،،
جـزانا الله وإياكـ جنات النعـيم
هذا مانرجوه من هذا الموضوع هو أن تكـون الفائدة للجميع.
عــــافاكـ الله وباركـ بكـ

"بـنـت أبـوهـا"
04-25-2011, 08:12 AM
كيف يضل قوم وفيهم الحسن البصري !!!



لقد بنى الحجاج بن يوسف الثقفي قصراً ودعا الناس للفرجة ,

فأغتنم الحسن البصري الفرصة ليعظ الناس ويذكّرهم ويزهدهم بعرض الدنيا .

فوقف فيهم خطيباً , وقال لقد نظرنا فيما ابتنى أخبث الأخبثين

فوجدنا أن فرعون شيد أعظم مما شيّد وبنى أعلى مما بنى

ثم أهلك الله فرعون وأتى على ما بنى وشيّد .

ليت الحجاج يعلم أن أهل السماء قد مقتوه وأن أهل الأرض قد غرّوه

. وفي اليوم التالي دخل الحجاج إلى مجلسه وهو يتميّز من الغيظ

وقال لجلسائه تباً لكم وسحقاً .

يقوم عبد من عبيد أهل البصرة ويقول فينا ما شاء أن يقول ثم لا يجد فيكم من يرده أو ينكر عليه .

والله لأسـقينكم من دمه يا معشر الجبناء .

ثم أمر بالسيف والنطع ثم أمر بإحضار الحسن البصري . .

فحضر الحسن . فلما رأى السيف والنطع والجلاد حرّك شفتيه ثم أقبل على الحجاج

وعليه جلال المؤمن وعزة المسلم ووقار الداعية إلى الله ,

فلما رآه الحجاج هابه أشـد الهيبة وقال له :هاهنا يا أبا سعيد .... ها هنا يا أبا سعيد .

والناس ينظرون في دهشة واستغراب حتى أجلسه على فراشه .

وأخذ يسأله عن أمور الدين والحسن البصري يجيبه .

فقال له الحجاج: أنت سيد العلماء يا أبا سعيد .

ثم دعا بطيب وطيب لحيته وودعه .

ولما خرج الحسن من عنده .

تبعه حاجب الحجاج وقال له : يا أبا سعيد لقد دعاك الحجاج لغير ما فعل بك .

وإني رأيتك قد حركت شـفتيك عندما أقبلت عليه فماذا قلت .

فقال الحسن لقد قلت:

( يا وليّ َ نعمتي وملاذي عند كربتي اجعل نقمته برداً وسلاماً علىّ

كما جعلت النار برداً وسلاماً على إبراهيم عليه السلام )

أبوناصر عبدالله
04-25-2011, 09:23 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


( الصلاة الصلاة )
محمد بن صالح العثيمين
دار الوطن

أخي المسلم:

عظّم الإسلام شأن الصلاة، ورفع ذكرها، وأعلى مكانتها، فهي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين،
كما قال النبي : ** بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام
الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت } [متفق عليه].
والصلاة أُم العبادات: وأفضلُ الطاعات، ولذلك جاءت نصوص الكتاب والسنة بإقامتها والمحافظة عليها
والمداومة على تأديتها في أوقاتها.
قال تعالى: حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى [البقرة: 238]. وقال تعالى: وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ
الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة: 43]، وقال سبحانه وتعالى: إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى
صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ [المعارج: 23،22].
وكان آخر وصايا النبي قبل انتقاله إلى الرفيق الأعلى: ** الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم } [أبو داود
وصححه الألباني].
فالصلاة أفضل الأعمال: فقد سُئل النبي عن أفضل الأعمال فقال: ** الصلاة لوقتها }[مسلم].
والصلاة نهر من الطهارة والمغفرة: فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال: ** أرأيتم لو أن نهراً
بباب أحدكم، يغتسل فيه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟ } قالوا: لا يبقى من
درنه شيء. قال: ** فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا } [متفق عليه].
والصلاة كفارة للذنوب والخطايا: فعن أبي هريرة أن رسول الله قال: ** الصلوات الخمس، والجمعة
إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تُغش الكبائر } [مسلم].
والصلاة حفظ وأمان للعبد في الدنيا: فعن جندب بن عبدالله قال: قال رسول الله : ** من صلى
الصبح فهو في ذمة الله } [مسلم].
والصلاة عهد من الله بدخول الجنة في الآخرة: فعن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله
يقول: ** خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن، ولم يضيع منهن شيئاً استخفافاً
بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة... الحديث } [أبو داود والنسائي وهو صحيح].
والصلاة أول ما يُحاسب عنه العبد يوم القيامة: فعن عبدالله بن قرط قال: قال رسول الله : ** أول ما
يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله }
[الطبراني في الأوسط وهو حسن].
والصلاة نور: فقد ورد عن النبي أنه قال: ** الصلاة نور } [مسلم].
والصلاة مناجاة بين العبد وربه: قال الله تعالى في الحديث القدسي: ** قسمت الصلاة بيني وبين
عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله تعالى: حمدني
عبدي.. الحديث } [مسلم].
والصلاة أمان من النار: فعن أبي زهير عمارة بن رُويبَة قال: سمعت رسول الله يقول: ** لن يلج النار
أحدٌ صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها } [مسلم]. يعني الفجر والعصر.
والصلاة أمان من الكفر والشرك: فعن جابر قال: سمعت رسول الله يقول: ** إن بين الرجل وبين
الشرك والكفر ترك الصلاة } [مسلم].
وصلاة الفجر والعشاء في جماعة أمان من النفاق: فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله
قال: ** ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو
حبوا } [متفق عليه].
والصلاة في جماعة من سنن الهدى: فعن ابن مسعود قال: ** من سره أن يلقى الله غداً مسلماً،
فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، ولو أنكم صليتم
في بيوتكم، كما يصلي هذا المتخلف في بيته، لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم،
وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور، ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل
خطوة يخطوها حسنة، ويرفعه بها درجة، ويحط عنه بها سيئة، ولقد رأيتنا، وما يتخلّف عنها إلا
منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يُقام في الصف }
[مسلم].

فيا أخي المسلم:

بادر إلى المسجد بعد سماع الأذان مباشرة.
اترك ما في يدك فالله أكبر من كل شيء.
كن على طهارة دائماً، مستعداً لنداء الرحمن.
أسبغ وضوءك، وأكثر خُطاك إلى المساجد وانتظر الصلاة بعد الصلاة.
روح الصلاح الخشوع، فصل صلاة خاشعة.
تدبر ما يتلى عليك من القرآن أثناء الصلاة.
إياك والإلتفات في الصلاة أو النظر إلى الساعة والعبث بالملابس فإنه خلاف الخشوع.
نم مبكراً وعلى طهارة لتتمكن من القيام لصلاة الفجر بسهولة.
حافظ على النوافل وبخاصة صلاة الوتر، وصل في الليل ولو ركعتين.
احرص على الصلاة في الصف الأول، ولاتخرج من المسجد قبل إتيانك بأذكار الصلاة.

الوضوء والغسل والصلاة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وإمام المتقين وسيد الخلق أجمعين
نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد:
فيقول العبد الفقير إلى الله تعالى ( محمد بن صالح العثيمين ): هذه رسالة صغيرة في الوضوء
والغسل والصلاة على حسب ما جاء في الكتاب والسنة.

الوضوء

الوضوء: // طهارة واجبة من الحدث الأصغر كالبول والغائط والريح والنوم العميق وأكل لحم الإبل.
كيفية الوضوء:
1 - أن ينوي الوضوء بقلبه بدون نطق بالنية لأن النبي لم ينطق بالنية في وضوئه ولا صلاته ولا شيء من عباداته، ولأن الله يعلم ما في القلب فلا حاجة أن يخبر عما فيه.
2 - ثم يسمي فيقول: ( بسم الله ).
3 - ثم يغسل كفيه ثلاث مرات.
4 - ثم يتمضمض ويستنشق بالماء ثلاث مرات.
5 - ثم يغسل وجهه ثلاث مرات من الأذن إلى الأذن عرضاً ومن منابت شعر الرأس إلى أسفل اللحية طولاً.
6 - ثم يغسل يديه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى المرافق، يبدأ باليمنى ثم اليسرى.
7 - ثم يمسح رأسه مرة واحدة، يبل يديه ثم يمرها من مقدم رأسه إلى مؤخره ثم يعود إلى مقدمه.
8 - ثم يمسح أذنيه مرة واحدة، يدخل سبابتيه في صماخهما ويمسح بإبهاميه ظاهرهما.
9 - ثم يغسل رجليه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى الكعبين، يبدأ باليمنى ثم اليسرى.


الغسل: طهارة واجبة من الحدث الأكبر كالجنابة والحيض.

كيفية الغسل:
1 - أن ينوي الغسل بقلبه دون نطق بالنية.
2 - ثم يسمي فيقول: ( بسم الله ).
3 - ثم يتوضأ وضوءاً كاملاً.
4 - ثم يحثي الماء على رأسه فإذا أرواه أفاض عليه ثلاث مرات.
5 - ثم يغسل سائر بدنه.


التيمم: طهارة واجبة بالتراب بدلاً عن الوضوء والغسل لمن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله.
كيفية التيمم:
أن ينوي عما تيمم عنه من وضوء أو غسل ثم يضرب الأرض أو ما يتصل بها من الجدران ويمسح وجهه وكفيه.

الصلاة:

الصلاة: عبادة ذات أقوال وأفعال أولها التكبير وآخرها التسليم. وإذا أراد الصلاة فإنه يجب عليه أن
يتوضأ إن كان عليه حدث أصغر، أو يغتسل إن كان عليه حدث أكبر، أو يتيمم إن لم يجد الماء أو تضرر
باستعماله، وينظف بدنه وثوبه ومكان صلاته من النجاسة.
كيفية الصلاة:
1 - أن يستقبل القبلة بجميع بدنه بدون انحراف ولا التفات.
2 - ثم ينوي الصلاة التي يريد أن يصليها بقلبه بدون نطق النية.
3 - ثم يكبر تكبيرة الإحرام فيقول: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه عند التكبير.
4 - ثم يضع كف يده اليمنى على ظهر كف يده اليسرى فوق صدره.
5 - ثم يستفتح فيقول: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد).
أو يقول: (سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك).
6 - ثم يتعوذ فيقول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).
7 - ثم يبسمل ويقرأ الفاتحة فيقول: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)
الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6)
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ [الفاتحة:1-7] ثم يقول (آمين) يعني اللهم استجب.
8 - ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ويطيل القراءة في صلاة الصبح.
9 - ثم يركع، أي يحني ظهره تعظيماً لله ويُكبر عند ركوعه ويرفع يديه إلى حذو منكبيه. والسنة أن يهصر ظهره ويجعل رأسه حياله ويضع يديه على ركبتيه مفرجتي الأصابع.
10 - ويقول في ركوعه: (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات، وإن زاد: (سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.
11 - ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً: (سمع الله لمن حمده) ويرفع يديه حينئذ إلى حذو منكبيه. والمأموم لا يقول سمع الله لمن حمده، وإنما يقول بدلها: (ربنا ولك الحمد).
12 - ثم يقول بعد رفعه: (ربنا ولك الحمد، ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد).
13 - ثم يسجد خشوعاً السجدة الأولى ويقول عند سجوده: (الله أكبر) ويسجد على أعضائه
السبعة: الجبهة والأنف، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين، ويجافي عضديه عن جنبيه ولا يبسط
ذراعيه على الأرض، ويتسبقل برؤوس أصابعه القبلة.
14 - ويقول في سجوده: (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات، وإن زاد: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.
15 - ثم يرفع رأسه من السجود قائلاً: (الله أكبر).
16 - ثم يجلس بين السجدتين على قدمه اليسرى، وينصب قدمه اليمنى، ويضع يده اليمنى على
طرف فخذه الأيمن مما يلي ركبته، ويقبض منها الخنصر والبنصر، ويرفع السبابة ويحركها عند دعائه،
ويجعل طرف الإبهام مقروناً بطرف الوسطى كالحلقة، ويضع يده اليسرى مبسوطة الأصابع على
طرف فخذه الأيسر مما يلي الركبة.
17 - ويقول في جلوسه بين السجدتين: (رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني وعافني).
18 - ثم يسجد خشوعاً منه السجدة الثانية كالأولى فيما يُقال ويُفعل، ويكبر عند سجوده.
19 - ثم يقوم من السجدة الثانية قائلاً: (الله أكبر) ويصلي الركعة الثانية كالأولى فيما يُقال ويفعل إلا أنه لا يستفتح فيها.
20 - ثم يجلس بعد انتهاء الركعة الثانية قائلاً: (الله أكبر) ويجلس كما يجلس بين السجدتين سواء.
21 - ويقرأ التشهد في هذا الجلوس فيقول: (التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها
النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
محمداً عبده ورسوله، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل
إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل
إبراهيم إنك حميد مجيد. أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات،
ومن فتنة المسيح الدجال) ثم يدعو ربه بما أحب من خيري الدنيا والآخرة.
22 - ثم يسلم عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.
23 - وإذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية وقف عند منتهى التشهد الأول وهو: (أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله).
24 - ثم ينهض قائماً قائلاً: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه حينئذ.
25 - ثم يصلي ما بقي من صلاته على صفة الركعة الثانية، إلا أنه يقتصر على قراءة الفاتحة.
26 - ثم يجلس متوركاً فينصب قدمه اليمنى ويخرج قدمه اليسرى من تحت ساق اليمنى ويُمكن
مقعدته من الأرض، ويضع يديه على فخذيه على صفة وضعها في التشهد الأول.
27 - ويقرأ في هذا الجلوس التشهد كله.
28 - ثم يسلم عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.

أشياء مكروهة في الصلاة:

1 - يُكره في الصلاة الالتفات بالرأس أو البصر، فأما رفع البصر إلى السماء فحرام.
2 - ويكره في الصلاة العبث والحركة لغير الحاجة.
3 - ويكره في الصلاة استصحاب ما يشغل كالشيء الثقيل والملون بما يلفت النظر.
4 - ويكره في الصلاة التخصر، وهو وضع اليد على الخاصرة

أشياء مبطلة للصلاة:

1 - تبطل الصلاة بالكلام عمداً وإن كان يسيراً.
2 - تبطل الصلاة بالانحراف عن القبلة بجميع البدن.
3 - وتبطل الصلاة بخروج الريح من دبره، وبجميع ما يوجب الوضوء أو الغسل.
4 - وتبطل الصلاة بالحركات الكثيرة المتوالية لغير ضرورة.
5 - وتبطل الصلاة بالضحك وإن كان يسيراً.
6 - وتبطل الصلاة إذا زاد فيها ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً متعمداً ذلك.
7 - وتبطل الصلاة بمسابقة الإمام عمداً.

أشياء من أحكام سجود السهو في الصلاة:

1 - إذا سها في صلاته فزاد فيها ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً؛ فإنه يسلم منها ثم يسجد
للسهو سجدتين ويسلم أيضاً.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فقام إلى ركعة خامسة ثم ذكر أو ذُكّر فإنه يرجع بدون تكبير ويجلس
فيقرأ التشهد الأخير ويسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم، وكذلك لو لم يعلم بالزيادة إلا بعد فراغه
منها فإنه يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
2 - إذا سلم قبل تمام صلاته ثم ذكر أو ذُكّر في وقت قريب بحيث يبني آخر الصلاة على أولها؛ فإنه
يتم ما بقي من صلاته، ثم يسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فسها فسلم في الركعة الثالثة، ثم ذكر أو ذُكّر فإنه يأتي بالرابعة ويسلم،
ثم يسجد سجدتين ويسلم، فإن لم يذكر إلا بعد زمن طويل فإنه يعيد الصلاة من أولها.
3 - إذا ترك التشهد الأول أو غيره من واجبات الصلاة ناسياً؛ فإنه يسجد سجدتين للسهو قبل
السلام، ولا شيء عليه، فإن ذكره قبل مفارقة محله أتى به، ولا شيء عليه، وإن ذكره بعد مفارقته
محله وقبل وصوله إلى ما يليه رجع إليه فأتى به.
مثاله: إذا نسي التشهد الأول فقام إلى الثالثة حتى استتم قائماً فإنه لا يرجع، ويسجد للسهو
سجدتين قبل السلام، وإن جلس للتشهد ونسي أن يتشهد ثم ذكر قبل أن يقوم فإنه يتشهد
ويكمل الصلاة، ولا شيء عليه، وكذلك لو قام ولم يجلس وذكر قبل أن يستتم قائماً فإنه يرجع
ويتشهد ويكمل الصلاة، لكن ذكر أهل العلم أنه يسجد للسهو سجدتين من أجل النهوض الذي زاده
في صلاته، والله أعلم.
4 - إذا شك في صلاته هل صلى ركعتين أو ثلاثاً، ولم يترجح عنده أحد الطرفين؛ فإنه يبني على
اليقين وهو الأقل، ثم يسجد سجدتين للسهو قبل السلام ويسلم.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هي الثانية أو الثلاثة ولم يترجح عنده
أحدهما، فليجعلها الثانية وليكمل عليها، ثم يسجد قبل السلام سجدتين ويسلم.
5 - إذا شك في صلاته هل صلى ركعتين أو ثلاثاً، وترجح عنده أحد الطرفين؛ فإنه يبني على ما
ترجح عنده سواء كان الأقل أو الأكثر، ويسجد للسهو سجدتين بعد السلام ويسلم.
مثاله: إذا كان يُصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هي الثانية أو الثالثة وترجح عنده أنها
الثالثة، فليجلعها الثالثة وليكمل عليها ويسلم، ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
وإذا كان الشك بعد فراغه من الصلاة فإنه لا يلتفت إليه إلا أن يتيقن، وإذا كان كثير الشكوك فإنه لا
يلتفت إلى الشك لأنه من الوسواس.

والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

"بـنـت أبـوهـا"
04-25-2011, 10:52 PM
--------------------------------------------------------------------------------


انتبهوا !! فهذا لم يحدث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم !!

كتبه / ابو محمد الشدادي الليبي
القصة الأولى

هي ما اشتهر على السنة الخطباء والوعاظ والعامة والخاصة من أن النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة قال لقريش :-

( يا معشر قريش ما ترون أني فاعل بكم ؟ قالوا خيرا أخ كريم وابن أخ كريم فقال : اذهبوا فأنتم الطلقاء )

قال الألباني :- هذا الحديث على شهرته ليس له إسناد ثابت وهو عند ابن هشام معضل وقد ضعفه الحافظ العراقي كما بينته في ( تخريج فقه السيرة ) .أهـ

من كتاب : دفاع عن الحديث

القصة الثانية

الدعاء المشهور لدى الائمة والمصلين

وهو في قصة خروجه صلى الله عليه وسلم إلى الطائف

ونصه ( اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس ، أرحم الراحمين أنت ؛ ارحمني ، إلى من تكلني ؟ إلى عدو يتجهمني ، أم إلى قريب ملكته أمري ؟ إن لم تكن غضبانا علي فلا أبالي ، غير أن عافيتك هي أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن تنزل بي غضبك أو تحل علي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك ) .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة 6/489 :
ضعيف
رواه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 13/73/181 ) ، وعنه الضياء في " المختارة " ( 56/128/1 - 2 ) ، وابن عدي ( 284/2 ) ، وعنه ابن عساكر ( 14/178/2 ) ا

لقصة الثالثة

العنكبوت والحمامة على الغار !!

هذه القصة لقنوها لنا منذ الصغر للأسف

ونصها

انطلق النبي صلى الله عيه وسلم وأبو بكر إلى الغار فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار وجاءت قريش يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوا على باب الغار نسج العنكبوت قالوا لم يدخله أحد وكان النبي صلى الله عليه وسلم قائما يصلي وأبو بكر يرتقب فقال أبو بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم فداك أبي وأمي هؤلاء قومك يطلبونك أما والله ما على نفسي أبكي ولكن مخافة أن أرى فيك ما أكره فقال النبي صلى الله عليه وسلم { لا تحزن إن الله معنا }

--

قال الشيخ الألباني

واعلم أنه لا يصح حديث في عنكبوت الغار والحمامتين على كثرة ما يذكر في بعض الكتب والمحاضارت التي تلقى بمناسبة هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فكن من ذلك على علم . أهـ

السلسلة الضعيفة
--

وسؤل الشيخ ابن عثيمين

هل عش العنكبوت والحمامتين وارد يوم اختفى الرسول صلى الله عليه وسلم في غار ثور؟
فأجاب

لا، يذكر المؤرخون: أن النبي صلى الله عليه وسلم حين اختفى في غار ثور عششت عليه العنكبوت ووقعت الحمامة على غصن شجرة وهذا كذب لا صحة له ، ولا فيه آية للرسول عليه الصلاة والسلام ينقل، أي إنسان تعشش العنكبوت وتكون حوله حمامة إذا رآه من يراه يقول: ما في أحد، لكن الرسول عليه الصلاة والسلام أعمى الله أبصارهم عنه ولهذا قال أبو بكر : [ يا رسول الله! لو نظر أحدهم إلى قدمه لأبصرنا ] لأنه لا يوجد مانع، فالعنكبوت والحمامة لا صحة لذكرهما عند اختفاء النبي صلى الله عليه وسلم في غار ثور، ولهذا يحترم كثير من الناس العنكبوت، يقول: لا تقتلها؛ لأنها عششت على النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا كان الوزغ يُقتل؛ لأنه كان ينفخ في النار على إبراهيم فهذه تكرم فنقول: لا، العنكبوت تقتل إذا آذت مثل غيرها، وهي تؤذي بعض الأحيان تعشش على الكتب وعلى الجدار فتقتل، بل في حديث لكنه ضعيف الأمر بقتل العنكبوت
أهـ

--

وقال رحمه الله في شرح الواسطية

وأمَّا قول مَن قال: فجاءتِ العنكبوت، فنسجَتْ على باب الغار، والحمامة وَقَعَتْ على باب الغار، فلمَّا جاء المشركون؛ وإذا على الغار حمامة وعشُّ عنكبوت؛ فقالوا: ليس فيه أحد؛ فانصرفوا: فهذا باطل!!
الحماية الإلهيَّة، والآية البالغة: أنْ يكون الغار مفتوحًا صافيًا، ليس فيه مانعٌ حِسِّيّ، ومع ذلك لا يرون مَن فيه، هذه هي الآية!!
أمَّا أنْ تأتي حمامة وعنكبوت تعشِّش؛ فهذا بعيد، وخلاف قوله: "لو نَظَرَ أحدهم إلى قَدَمِه؛ لأبصرنا".
المهمّ أنَّ بعض المؤرِّخين -عفا الله عنهم- يأتون بأشياء غريبة شاذَّة مُنكَرَة، لا يقبلها العقل، ولا يصحُّ بها النَّقل

"بـنـت أبـوهـا"
04-26-2011, 12:26 AM
أختاه..إحذري من الذئاب البشرية
أختاه...احذري الذئاب البشرية !!!


رسالة أكتبها من القلب إلى القلب ....رسالة حبرها الدموع والدعاء ......


ورقها



الصدق والرجاء .... وبريدها الطهر والنقاء ....



إلى كل أخت مسلمة .... إلى كل أخت عفيفة ..... إلى كل أخت غيورة ....



أختاه أنت جوهرة مصونة .... أنت لؤلؤة مكنونة .....




أختاه هل تعلمين كم من المخططات الماكرة ..... وكم من المؤامرات


السافرة...




التي أقيمت ضدك ...




إن الأعداء شرقوا حينما علا الحجاب .... حينما تكلم العفاف ....وغار الحياء...




فأعلنوها حربا على الفضيلة ... ودعوة إلى الرذيلة .....




أختاه آه لو تعلمين كم أنت مستهدفة من الداخل والخارج....




أختي الغالية .... : أقول والأسى يقطع قلبي .... حذار حذار من الذئاب البشرية!!




احذري من ذلك الشاب الذي لم يعرف معنى الإيمان ....ولم يذق طعم الأخلاق ...

أختاه قبل أن تقومي بأي خطوة في عالم الإنترنت _ هذا العالم المجهول _ فكري




لا أقول مرة بل ألف مرة ....وتذكري قول ربنا ( يعلم خائنة الأعين وما تخفي



الصدور )!!!


السعيد من وعظ بغيره ....كم من أخت مسكينة غافلة ذهبت ضحية مؤلمة لعلاقات



المنتديات والشات وغرف المحادثة والدردشة ...آه لو تعلمين كم من مجرم متربص




بالفتيات الغافلات ...


كم من علاقة ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب ...لا تقولي أختي الغالية العلاقة



شريفة والقلوب طاهرة ...فإن الشيطان عدو متربص ( ثم لآتينهم من بين أيديهم




ومن خلفهم وعن إيمانهم وعن شمائلهم ...)...


اختاه احذري من أساليب الذئاب البشرية ....كلمات الحب !! وعود الزواج !! وردود




الحنان !! وعبارت الشكر !!



أخية احذري من الردود في المنتديات ....فكم من كتابات جرت الويلات !!


احذري أختاه من الرسائل الخاصة .... أحذري من نشر بريدك الإلكتروني




لا تغامري أختي وتدخلي لعنة الشات ونار المحادثات الشيطانية


فالله الله أختي الغالية في دينك وشرفك...... أنت عزيزة عند الله ولك مكانة إذا


حافظتي على نفسك من الشهوات والشبهات




أسال الله أن يحفظك من كل سوء ومكروه....

اسأل الله لي ولكي ياخيتي الهدايه.. اللهم امييييين

والسلام عليكم ورحمة الله

كتبه :
فضيلة الشيخ / صالح بن عبدالكريم - وفقه الله -

"بـنـت أبـوهـا"
04-26-2011, 12:28 AM
وقفت لأصلي وسمعت شاب قال جملة طيرت عقلي


وقفت شاب قال عقلي


هذه القصه منقوله من : شريط دمعة من هنا ودمعة من هناك ل ابراهيم المرواني

قصه قريتها فتأثرت بها جدااااا يقوووول صاحب القصه :

كنا في جده في بيت الوالده حفظها الله في صباح الجمعه ...
وعند الضحى سألت خالي

ويش رأيك نطلع مكه نصلي الجمعه هناك و نرجع على طول

قال فكره طيبة ... نشرب الشاهي ونطلع

قلت الآن .. قبل ما يكسلنا الشيطان ..
ولك علي اشتري لك شاي عدني ما حصل من الخط ..
لجل نلحق ندخل الحرم قبل الزحمة .. اليوم جمعه ..
كل أهل مكه يصلوا هناك

وحنا في الطريق السريع ...
لفت نظري قبل مكه بحوالي
خمسة واربعين كيلومتر أو تزيد قليلا
في الناحية الأخرى من الطريق ..
بيت ابيض من بيوت الله ... مسجد ..
ولفت نظري لعدة اشياء

لونه ابيض رائع ... و مئذنته جميلة و عالية نسبيا
مبني على أسفل سفح جبل او على تلة تقريبا ..
مما يجعل الوصول إليه يبدو صعبا قليلا ...
خا صة على كبار السن ..
وإن كان واضح أن من بنى المسجد بناه على هذه الصورة
لجل يبان للناس من بعيد ...
إن في هذا المكان مسجد

المسجد كان مهدم .. او بمعنى أصح ..
كان عبارة عن ثلثي مسجد فقط ...
و الجزء الخلفي مهدوم تماما ..
و لا يوجد ابواب او حتى شبابيك ..
وليس اكثر من مسجد مهجور مرتفع عن الأرض


ما ادري ليه بقى منظر هذا المسجد في قلبي ...
وصورته ما فارقت خيالي ابدا ..
يمكن لشموخه و وقوفه ضد السنين ...
الله أعلم


وصلنا مكه ولله الحمد ...
ووقفنا السيارة خارجها نظرا لشدة الزحام
وصلينا وسمعنا الخطبة

بعد الصلاة .. ركبنا سيارتنا وأخذنا طريق العوده

للمرة الثانية ... مدري ليش ...
ظهرت صورة نفس المسجد في بالي

المسجد الأبيض المهجور

جلست أكلم نفسي ... بعد شويه يظهر لنا المسجد

جلست التفت لليمين وانا أبحث عنه

اذكر ان بجانبه مبنى المعهد السعودي الياباني
بحوالي خمسمائة متر
و كل من يمر بالخط السريع يستطيع أن يراه

مررت بجانب المسجد وطالعت فيه ..
ولكن لفت انتباهي شئ

سيارة .. فورد زرقاء اللون تقف بجانبه

ثواني مرت وانا افكر .. ويش موقف هالسياره هنا ؟ ..
ويش عنده راعيها ؟ .. ثم اتخذت قراري سريعا

هديت السرعه
ولفيت لليمين على الخط الترابي ناحية المسجد ...
ليقضي الله أمرا كان مفعولا ...
وسط ذهول خالي وهو يسألني

خير ويش فيه ؟؟؟

خير صار شئ ؟؟؟

اتجهت لليمين من عند المعهد السعودي الياباني
في خط ترابي لحوالي خمسمئة متر ..
ثم يمين مرة أخرى ...
ثم داخل اسوار لمزرعة قديمة ...
حتى توجهت للمسجد مباشرة

سألني خالي خير .. ويش فيك رد علي

قلت ابدا .. بشوف راعي هالسيارة ويش عنده

قال ... مالنا ومال الناس

قلت خلينا نشوف ..
وبالمرة نصلي العصر..
اعتقد أذن خلاص

شافني مصمم ومتجه بقوة للمسجد راح سكت

وقفنا السيارة في الأسفل ...
وطلعنا حتى وصلنا للمسجد ...
وإذا بصوت عالي ... يرتل القرآن باكيا ..
ويقرأ من سورة الرحمن ...
وكان يقرأ هذه الاية بالذات

( كل من عليها فان
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام )
فكرت أن ننتظر في الخارج نستمع لهذه القراءة ..
لكن الفضول قد بلغ بي مبلغه
لأرى ماذا يحدث داخل هذا المسجد ...
المهدوم ثلثة ... والذي حتى الطير لا تمر فيه

دخلنا المسجد ..
وإذا بشاب وضع سجادة صلاة على الأرض ...
في يده مصحف صغير يقرأ فيه ...
ولم يكن هناك أحدا غيره

وأؤكد


لم يكن هناك أحدا غيره


قلت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نظر إلينا وكأننا افزعناه ...
مستغربا من حضورنا .. ثم قال

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سألته صليت العصر؟

قال .. لا


قلت طيب أذنت ؟


قال لا... كم الساعة ؟


قلت وجبت خلاص


أذنت .. ولما جيت أقيم الصلاة ..
وجدت الشاب ينظر ناحية القبلة و يبتسم


غريبة ابتسامته !!!


يبتسم لمين ؟


ايش السبب !!!


وقفت اصلي ...
إلا وأسمع الشاب يقول تماما

قال بالحرف الواحد

أبشر ... جماعه مرة وحدة
نظر لي خالي متعجبا ... فتجاهلت ذلك ...
ثم كبرت للصلاة وانا ع قلي مشغول بهذه الجملة


( أبشر جماعة مرة وحدة )


يكلم مين ؟؟؟ .. ما معانا أحد !!! ..
أنا متأكد إن المسجد كان فاضي ...
يمكن احد دخل من غير ما اشوفه ...
هل هو مجنون ... لا أعتقد ابدا ...
طيب يكلم مين !!!


صلى خلفى ... وانا تفكيري منشغل به تماما


بعد الصلاة ... أدرت وجهي لهم ..
وحين أشار لي خالي للانصراف.. قلت له ..
روح انت استناني في السيارة والحين الحقك

نظر لي ... كأنه خايف علي من هذا الشاب الغريب

الذي يتوقف عند مسجد مهجور

الذي يقرأ القرآن في مسجد مهجور


الذي لا نعلم يكلم من ... حين يقول

( أبشر جماعة مرة وحده )

اشرت إليه أني جالس قليلا

نظرت للشاب وكان مازال مستغرقا في التسبيح ...
ثم سألته

كيف حال الشيخ ؟

فقال بخير ولله الحمد

سألته ما تعرفت عليك

فلان بن فلان

قلت فرصة سعيدة يا أخي ...
بس الله يسامحك ..
أشغلتني عن الصلاة

سألني ليش ؟

قلت ... وانا اقيم الصلاة سمعتك تقول

أبشر جماعة مرة وحده

ضحك ... وقال ويش فيها؟

قلت ... ما فيها شئ بس .. انت كنت تكلم مين !!!

ابتسم ... ونظر للأرض وسكت لحظات ...
وكأنه يفكر .. هل يخبرني ام لا ؟

هل سيقول كلمات أعجب من الخيال

أقرب للمستحيل

تجعلني اشك أنه مجنون

كلمات تهز القلوب

تدمع الأعين

ام يكتفي بالسكوت!!!

لو قلت لك .. رايح تقول علي مجنون

تأملته مليا ... وبعدين ... ضممت ركبتي لصدري ...
حتى تكون الجلسة أكثر حميمية ..
أكثر قربا .. أكثر صدقا ..
وكأننا أصحاب من زمان

قلت .. ما أعتقد انك مجنون ...
شكلك هادئ جدا ...
وصليت معانا ولا سمعت لك حرف


نظر لي ... ثم قال كلمة نزلت علي كالقنبلة ..
جعلتني افكر فعلا ..
هل هذا الشخص مجنون !!!


كنت أكلم المسجد

قلت .. نعم !!!

كنت أكلم المسجد


سالته حتى أحسم هذا النقاش مبكرا ... وهل رد عليك المسجد ؟


تبسم ... ثم قال .. ما قلت لك ... حتقول علي مجنون .. وهل الحجارة ترد .. هذه مجرد حجارة


تبسمت ... وقلت كلامك مضبوط .. طالما انها ما ترد ... طيب ليه تكلمها !!!



هل تنكر .... إن منها ما يهبط من خشية الله



سبحان الله ... كيف انكر وهذا مذكور في القرآن



طيب ... و قوله تعالى ( وإن من شئ إلا يسبح بحمده )


قلت ماني فاهمك



باعلمك



نظر للأرض فترة وكأنه مازال يفكر



هل يخبرني ؟؟



هل أستحق أن أعلم ؟؟



ثم قال دون أن يرفع عينيه



انا انسان احب المساجد ..
كلما شفت مسجد قديم ولا مهدم او مهجور ..
افكر فيه .


افكر في ايام كان الناس يصلوا فيه


واقول .. تلقى المسجد الحين مشتاق للصلاة فيه ..
تلقاه يحن لذكر الله


أحس ... أحس إنه ولهان على التسبيح والتهليل ..
يتمنى لو آية تهز جدرانه .. وأفكر .. وافكر ..
يمكن يمر وقت الآذان وتلقى المئذنة مشتاقة ...
و تتمنى تنادي ... حي على الصلاة ...
وأحس إن المسجد ... يشعر انه غريب بين المساجد ..
يتمنى ركعة .. سجدة ..
أحس بحزن في القبلة ... تتمنى لا إله إلا الله ..
ولو عابر سبيل يقول الله اكبر ... وبعدين يقرأ


( الحمدلله رب العالمين )

اقول في نفسي والله لأطفئ شوقك ..
والله لأعيد فيك بعض ايامك .. اقوم انزل ...
وأصلي ركعتين لله ... واقرأ فيه جزء من القرآن


لا تقول غريب فعلي .. لكني والله ... احب المساجد


أدمعت عيني ...
نظرت في الأرض مثله لجل ما يلاحظها ..
من كلامه .. من احساسه .. من اسلوبه ..
من فعله العجيب .. من رجل تعلق قلبه بالمساجد


مالقيت كلام ينقال .. واكتفيت بكلمة الله يجزاك كل خير


بدأ خالي يدق لي بوري يستعجلني ..
قمت ... وسلمت عليه ... قلت له ...
لا تنساني من صالح دعاك


وانا خارج من المسجد قال وعينه مازالت في الأرض


تدري .. ويش ادعي دايما وانا خارج


طالعت فيه وأنا افكر ..
ودي الزمن يطول وانا اطلع فيه ..
من كان هذا فعله .. كيف يكون دعاه ...
وما كنت أتوقع ابدا هذا الدعاء


اللهم



اللهم



اللهم


إن كنت تعلم أني آنست هذا المسجد بذكرك العظيم ...
وقرآنك الكريم ... لوجهك يا رحيم ..
فآنس وحشة أبي في قبره وأنت ارحم الراحمين

حينها تتابع الدمع من عيني ..
ولم استحي أن أخفي ذلك ..
أي فتى هذا .. وأي بر بالوالدين هذا

ليتني مثله .. بل ليت لي ولد مثله


كيف رباه ابوه .. أي تربية ..
وعلى أي شئ نربي نحن أبناءنا


هزني هذا الدعاء ...
اكتشفت اني مقصرا للغاية مع والدي رحمه الله ..
كم من المقصرين بيننا مع والديهم
سواء كانوا أحياء او أموات


ارى بعض الشباب حين تأتي صلاة الجنازة
أو حين دفن الأب ... اراهم يبكون بحرقة ...
يرفعون اكفهم بالدعاء بصوت باكي ...
يقطع نياط القلوب ... و أتفكر ..
هل هم بررة بوالدهم أو والدتهم إلى هذه الدرجة ..
أم أن هذا البكاء محاولة لتعويض ما فاتهم من برهم بوالديهم !!! ..
أم أنهم الآن فقط .. شعروا بالمعنى الحقيقي ...
لكلمة أب .. او كلمة أم .....


عندما سمعت هذه القصه دمعت عيناي .. و تأملت قليلا في احوال بعض شبابنا الله يهديهم
وقت الصلاه يتعيجز انه يصلي في المسجد و يصلي في البيت و اذا كان في مجمع او في مجلس او في مكان ثاني للاسف يأجل صلاته .. و يضيع على نفسه الاجر العظيم و متعة صلاة الجماعه

اتمنى ان يستفيد و يتعض كل شخص متقاعس عن صلاته من هذه القصه

جلجلت
04-26-2011, 04:24 AM
جزاكم الله خير على الموضوع

"بـنـت أبـوهـا"
04-28-2011, 12:16 AM
جزاكم الله خير على الموضوع
جـزانا الله وإياكـ جنات النـعيم وغـفر الله لنا ولكـ

"بـنـت أبـوهـا"
04-28-2011, 12:17 AM
الجنة قد خلقها الله سبحانه وفرغ من خلقها لقوله سبحانه في الحديث القدسي : " أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت .. " الحديث . ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم رآها في ليلة الإسراء والمعراج ، ولغير ذلك من الأدلة .
وهل يدخلها أحد من البشر قبل يوم القيامة ؟
الظاهر أن ذلك على نوعين :
1- دخوله بروحه كما هو حال الأموات ، فهذا ثابت للأنبياء ، والشهداء الذين تكون أرواحهم في حاصل طير خضر تسرح في الجنة . وكما هو الحال في الأحاديث التي أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم فيها أنه دخل الجنة في المنام ( رؤيا النوم ) ، فإنها في حالات الأرواح .
2- أما دخول الجنة بالجسد والروح فإنها تكون يوم القيامة للبشر وللجن . ويستثنى من هذا ما ذكر أن آدم عليه السلام كان في الجنة قبل أن ينزل إلى الارض ، كما ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله وغيره . والله أعلم .






الشيخ/ محمد صالح المنجد

"بـنـت أبـوهـا"
04-29-2011, 12:16 AM
يعاملها بقسوة .. يصرخ في وجهها .. بل يسبها ويشتمها .. أعطاه الله قوة الجسم لكنه صرفها في الظلم والاستبداد بالرأي وإن كان على خطأ .. كانت أمه العجوز كثيرا ما تتوسل إليه أن يخفف من حدته وجفوته وطغيانه .. الكل من حوله نفر منه .. حتى زوجته تركته بلا عودة بسبب قسوته وشدته .


كان يجعل أمه العجوز تخدمه وتقوم على شؤونه وهي من تحتاج إلى الرعاية والخدمة .. ما أكثر ما سال دمعها على خديها تدعوا الله أن يصلح لها فلذة كبدها ويهدي قلبه ... كيف لا وهو وحيدها .. كانت تبرر عقوقه لها بسبب تحمله المسؤولية مند الصغر وبسبب وفاة أبيه .. ولعل الله يهديه، لكن الطغيان معه تجاوز حده وبلغ ذروته .. دخل عليها ذات يوم والشر يتطاير من عينيه .. صرخ في وجهها .. ألم تعدي بعد الغداء؟؟
قامت العجوز بيدين ترتعشان وجسد واهن أثقلته السنون والأمراض والهموم .. لتعد الغداء لقرة عينها .. رأى الطعام لم يعجبه .. ألقاه على الأرض .. أخد يتبرم ويتسخّط .. أعلم أنك لا تصلحين لشئ .. لقد بليت بعجوز شمطاء .. لا أدري متى أتخلص منها .. تبكي الأم .. ياولدي .. اتق الله .. ألا تخاف النار؟ ألا تخاف سخط الله وغضبه؟ ألا تعلم أن الله حرم العقوق؟ ألا تخشى أن أدعوا الله عليك؟؟؟؟؟؟؟؟
استشاط غيظا من كلماتها .. زاد جنونه .. أمسكها بتلابيب ثيابها .. رفعها إليه .. أخد يهزها بقوة .. اسمعي أنا لا أريد نصائح لست أنا من يقال له اتق الله .. يلقي بها بعيدا، تسقط الأم على وجهها .. يختلط بكاؤها بضحكاته الإستهتارية .. وهو يقول: ستدعو علي؟ تظن أن الله سيستجيب لها .. يخرج من عندها وهو يستهزئ بها ويسخر من كلامها .. لقد تحجّر قلبه .
الأم تذرف الدموع الحارة .. تبكي ليالي وأياما كابدت فيها المشقة والعناء .. بكت شبابها الذي أفنته في تربية ابن عاق مكابر .....؟؟؟؟؟؟؟؟

أما هو فقد ركب سيارته .. كان مبتهجا سعيدا وهو يسمع تلك الأغنية ويرفع صوت المسجل عاليا .. لقد نسي ما فعله بأمه المسكينة التي خلّفها حزينة .. وحيدة يعتصر الألم قلبها ويحترق فؤادها كمدا وحزنا على تصرفاته الطائشة ..تتمنى لو لم تكن أنجبته لم تدع عليه بل اكتفت بقولها حسبي الله ونعم الوكيل .
كان لديه رحلة إلى منطقة مجاورة .. وأثناء سيره في الطريق بسرعة جنونية .. إذا بجمل يظهر له في وسط الطريق .. يضطرب سيره يفقد توازنه .. يحاول تدارك الموقف .. ولكن لا مفر من القدر .. دخلت قطعة حديد من السيارة في أحشائه .. لم يمت بل أمهله الله وأصبح يتنقل من عملية إلى أخرى .. أصبح بعدها طريح الفراش لم يستطع الحراك .. ولا حتى الكلام ..
بقي هكذا ليكون عظة وعبرة لكل من يعتبر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟..

<اللهم أغفـر لوالدّي كمـا ربياني صغـيراً ورعياني كبـيرَ>
<اللـهم أُرزقـنا بر والدينا ياحي ياقيوم>

"بـنـت أبـوهـا"
04-30-2011, 12:16 AM
تزود من حياتك للميعاد وقم لله ولعمل خير زاد
ولاتطلب من الدنيا كثيرا فان المال يجمع للنفاذ
اترضى ان تكون رفيق قو م لهم زاد وانت بغير زاد
تزود من الدنيا فانك راحل وسارع الى الخيرات فيمن يسارع
فما المال والاهلون الا ودائع ولا بد يوما ان ترد الودائع

"بـنـت أبـوهـا"
05-01-2011, 04:36 PM
ـ القلوب أوعية والشفاء أقفالها ، والألسن مفاتيحها، فليحفظ كل إنسان مفتاح سره.



ـ كتمان الأسرار يدل على جواهر الرجال، وكما أنه لا خير في آنية لا تمسك ما فيها، فكذلك لا خير في إنسان لا يمسك سره.



ـ لا تودع سرك إلى طالبه، فالطالب للسر مذيع، ولا تودع مالك عند من يستدعيه، فالطالب للوديعة خائن.



ـ قلوب الأحرار قبور الأسرار.



ـ قلوب العقلاء حصون الأسرار.

أبوناصر عبدالله
05-01-2011, 04:47 PM
بسم الله الرحمن الرحيم



· تعريفها : انشغال النفس عما خلقت له 0

· مظاهرها :

1- التساهل في الوقوع في المعاصي 0 ( لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى عظم من عصيت ) 0


خل الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقى
واصنع كماش فوق أرض الشوك يحذر ما يرى
لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى



2- التهاون في أداء الطاعات 0


3- عدم التأثر بالنصح 0 ( الكبر بطر الحق وغمط الناس ) 0


4- الاغترار بالحسنة 0 ( ثلاث مهلكات : شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه ) - ( لأن أبيت عاصيا وأصبح نادما خير من أبيت طائعا وأصبح معجبا ) 0


5- الإكثار من اللهو والمباحات 0 ( اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون 0 ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم ) 0 في سنن أبي داود ( من تبع الصيد غفل ) 0


· أسبابها :

1- عدم معرفة الهدف من الخلق 0 ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) – ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ) 0


2- الغفلة عن التفكر في أسماء الله وصفاته 0 ( إن الله شديد العقاب ) – ( إن الله عزيز ذو انتقام ) – ( واعلموا أن يعلم ما في أنفسكم فاحذروه ) 0


3- صحبة أهل السوء 0 ( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ) – ( مثل الجليس الصالح والجليس السوء 000 ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا خبيثة ) 0


4- عدم تذكر الآخرة 0 ( واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين ) 0


5- عدم تذكر الموت 0 ( وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد 0 ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد 0
وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد 0
لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاؤك فبصرك اليوم حديد ) 0


6- الانغماس في الدنيا 0 ( أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير ) – ( ويوم يعرض الذين كفروا على النار أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون ) 0


· العلاج :

1- تذكر الهدف من الخلق 0

2- التفكر في أسماء الله وصفاته 0

3- المحاسبة والمراقبة 0 الحسن البصري : لا تجد المؤمن إلا يحاسب نفسه ، وماذا تريد أن تأكلين ، وماذا تريد أن تأكلين ، وماذا تريد أن تشربين ، وأما المنافق فيمضي قدما لا يحاسب نفسه 0

4- التفكر في النعم 0 ( وأما بنعمة ربك فحدث ) 0

5- الحرص على المداومة على الطاعات 0 ( أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل ) 0

6- المحافظة التامة على الأذكار 0 أذكار الصباح والمساء والنوم 0

7- المحافظة على الدعاء مع حضور القلب 0 ( إن الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه ) 0

8- قراءة القرآن 0 في سنن أبي داود ( من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ) 0





في امان الله ورعايته..

"بـنـت أبـوهـا"
05-03-2011, 12:52 AM
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

محاور نت
05-03-2011, 06:34 AM
جزاكم الله خير

لا اجد حاليا افضل من هذه النصيحة


http://www.co1a.com/vb/uploaded/586_01284526593.gif

"بـنـت أبـوهـا"
05-04-2011, 12:21 AM
جزاكم الله خير

لا اجد حاليا افضل من هذه النصيحة


http://www.co1a.com/vb/uploaded/586_01284526593.gif


رفـع الله قـدركـ وغـفر الله لـنا ولكـ ؛؛
والله إنها لنصيحة تُسطر بـماء الـذهـب.

خطر إيران
05-04-2011, 01:03 AM
إن مسألة تكذيب القرآن والتشكيك في آياته وسب الصحابة ليست وليدة اليوم بل هي ثقافة متجذرة ودول تخدم المذهب ـ المنحرف ـ وتسيس الدين وتصدر الثورة وتشعل الفتنة، وعلى المسلمين كافة أن ينتبهوا للخطر وحجم المنكر ولا يجوز بحال في زمان اصطفاف المسلمين في مواجهة التحريف والسخرية بالإسلام أن تزيد طوائف تنسب نفسها للإسلام أن تزيد الطين بلة وتوسع دائرة الفتنة وتفرق الأمة.

"بـنـت أبـوهـا"
05-04-2011, 02:14 AM
}؛؛؛؛؛
الـشـامـخ بالـسنة

رفـع الله قـدركـ وجـنبـنا الله الـفتن
؛؛؛؛؛؛{

"بـنـت أبـوهـا"
05-04-2011, 02:15 AM
يامن تفرط في صلاة الفجر ماستخسره من صلاة الفجر فهل ستبقى فيما انت فيه او سيتحرك قلبك وينهض وتفكر ماذا قدمت في حياتك لتربح وماذا استفدت من السنين التي مضت فان كنت تقرأ الموضوع فأحمد الله انك لاتزال حيا وعائشاً فوق التراب غداً ستموت وتودع الاهل والاصحاب فأعمل لعل الله ان يدخلك في رحمته ولعلك تفوز مع الفائزين وتدخل الجنان مع الصالحين وتشرب من حوض سيد الانبياء والمرسلين محمداً المبعوث رحمةً للعالمين عليه افضل الصلاة واتم التسليم ،،،مالذي ستخسره سأسرده لك الآن ولكن لاتمر به مرور الكرام اقرأه مره ومرتان لعلك تطبقه وتدخل الجنان الدخول في ذمَّة الله:
عن جندب بن عبدالله بن سفيان البجلي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
((مَن صلَّى الصبح، فهو في ذمة الله، فلا يَطلُبَنَّكم الله من ذمَّته بشيء؛ فإن من يطلُبهُ من ذمته بشيء يدركه، ثم يَكُبه على وجهه في نار جهنم))؛ رواه مسلم وأحمد.
اعملوا فانكم ستموتون
كما مات الأولون السابقون

"بـنـت أبـوهـا"
05-04-2011, 02:17 AM
فاليوم نعود ، وغداً لانعلم هل نعود ، او نصبح فاللحود ، تحت التراب وتأكل اجسادنا الدود ،،،

اخواني واخواتي نتكلم عن خسارة والله وبالله وتالله لايريدها احدٌ منكم سواء كان يصلي ام لايصلي ، هل تريد ان تصبح خبيث النفس هل تريدين ذلك اخيتي مابلنا لانبالي ولا نعتبر من القرآن ونتدبره مابالنا لانقرأ احاديث الرسول صل الله عليه وسلم ولا نطبقها هل نريد الصلاح ونحن نائمين هل نريد الهدايه ونحن غافلين هل تريدون ان تأتي الجنة الينا وندخلها لا والله ليست الجنة لمن فرط في صلاةٍ قد اوجبها الله لنا من فوق سبع سموات والله اعلم بمن يدخل جنته ومن يحرمها منه جعلنا الله واياكم من اهل الفردوس الاعلى انه القادر على ذلك وهو العزيز الحكيم ،،،
وما ذاك إلا غيرة أن ينالها *** سوى كفئها والرب بالخلق أعلم

وإن حجبت عنا بكل كريهة *** وحفت بما يؤذي النفوس ويؤلم
فلله ما في حشوها من مسرة *** وأصناف لذات بها يتنعم

فياأخي وياأختي اقبلوا على صلاة الفجر لعل الله يرحمنا بها ،،،الخسارة التي كسبتها بتفريطك لصلاة الفجر انك أصبحت خبيث النفس كسلان لما أخرجه البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ فَإِنْ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ )


ارجع واقرأ بقلبك
واستغفر الله لذنبك
استغفــــــــــــــــــــــر الله العظيـــــــــــــــــــــــم واتــــــــــــــــــــــــوب اليــــــــــــــــــه

مفاعل
05-04-2011, 02:51 AM
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/1239386691651889243.gif (http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/1239386691651889243.gif)

"بـنـت أبـوهـا"
05-05-2011, 01:14 AM
هل تريد ان تخسر شهادة الملائكة عند اللطيف الخبير
بأنكم كنتم من المصلين
أخرج البخاري في صحيحه*
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
((يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ
وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ
ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ
فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي
فَيَقُولُونَ تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ))
فهل تحب ياأخي وهل تحبين ياأخيتي أن يشهد لكم بالنوم فيقال تركناهم وهم نائمون وأتيناهم وهم نائمون ؟

جعلنا الله واياكم وجميع المسلمين من المحافظين على جميع الصلوات في اوقاتها،،
احببت ان اهمس همسة لكم
اخوتي في الله ننام ونستيقظ وكذلك
سنموت وسنبعث والله
وبعدها
نحاسب
على صلواتنا هيا اخوتي لنستيقظ وننام مطمئنين آمنين،،

الحمد لله عظيم القدر،
نافذ الأمر،
جعل من بعد العسر يسر،
ومن بعد ظلمة الليل انبلاج الفجر،
أحمده سبحانه وأشكره
أن شرع لنا الصلاة فيها راحة وطمأنينة
لكل تقي تمكن الدين من قلبه فاستقر،
وخص منها بالمزايا صلاة الفجر،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الميامين

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

"بـنـت أبـوهـا"
05-05-2011, 01:15 AM
}؛؛؛؛؛
مـفاعـل
جـزاكـ الله خـير
؛؛؛؛؛{

"بـنـت أبـوهـا"
05-07-2011, 01:34 AM
ضل صلاة الوتر
صلاة الوتر فضلها عظيم، وأعظم ما يدل على ذلك
أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل
واضح على أهميتها
]حكم صلاة الوتر
الوتر سنة مؤكدة.

وقت صلاة الوتر
أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء وأنه يمتد إلى الفجر . فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال :
" إن الله زادكم صلاة فصلوها بين العشاء والفجر" رواه أحمد

أفضل وقت لصلاة الوتر

الأفضل تأخير فعلها إلى آخر الليل وذلك لمن وثق باستيقاظه لحديث
جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: " من خاف أن لا يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل " أخرجه مسلم.

عدد ركعات الوتر

ليس للوتر ركعات معينة، وإنما أقله ركعة، لقوله صلى الله عليه وسلم:
" الوتر ركعة من آخر الليل " رواه مسلم.
ولا يكره الوتر بواحدة لقوله صلى الله عليه وسلم:
" ومن أحب أن يوتر بواحدة، فليفعل " أخرجه أبو داود
وأفضل الوتر إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحدة
لقول عائشة رضي الله عنها: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة " وفي لفظ " يسلم
بين كل ركعتين ويوتر بواحدة" أخرجه مسلم
ويصح أكثر من ثلاث عشرة ركعة ولكن يختمهن بوتر كما
جاء في الحديث: " صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت
الصبح أوتر بواحدة"

القراءة في الوتر



يسن للمصلي أن يقرأ في الركعة الأولى من الوتر بـ
{ سبح اسم ربك الأعلى } وفي الركعة الثانية بـ
{قل يا أيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد }
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقرأ في الركعة الأولى بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الثانية
بـ { قل يا أيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد } والمعوذتين "
أخرجه الترمذي.

القنوت في الوتر

القنوت في الوتر مستحب وليس بواجب، والدليل على
مشروعيته:أنه صلى الله عليه وسلم كان يقنت في ركعة الوتر
ولم يفعله إلاّ قليلاً.ولما روي عن الحسن بن علي رضي الله
عنهما قال" علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات
أقولهن في الوتر: اللهم أهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت،
: وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت،
إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت،
تباركت ربنا وتعاليت " أخرجه أبو داود.
القنوت في الوتر يكون في الركعة الأخيرة من الوتر بعد
الفراغ من القراءة وقبل الركوع، كما
يصح بعد الرفع من الركوع وكلها قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم.

قضاء من فاته الوتر

ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر
فقد جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره " أخرجه أبو داود.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
" إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر " أخرجه الحاكم.
هــــــــــــــــــــــــــــــذا واللـه أجـل وأعـلـم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

"بـنـت أبـوهـا"
05-07-2011, 01:37 AM
قصة مؤثرة جدا ... عن صلاة الفجر




طفل يدرس في الصف الثالث وفي يوم من الأيام كان في مدرسته وخلال الحصة كان الأستاذ يتكلم عن صلاة الفجر بأسلوب مؤثر :عن فضل هذه الصلاة وأهميتها سمعه الطفل وتأثر بحديثه،



فهو لم يسبق له أن صلى الفجر ولا أحدا من أهله... وعندما عاد الطفل إلى المنزل أخذ يفكر كيف يمكن أن يستيقظ للصلاة غداً فجرا ... فلم يجد حلاً سوى أنه يبقى طوال الليل مستيقظاً حتى يتمكن من أداء الصلاة وبالفعل نفذ ما فكر به وعندما سمع الأذان انطلق لأداء صلاة الفجر ولكن ظهرت مشكلة في طريق الطفل المسجد بعيد ولا يستطيع الذهاب وحده، فبكى الطفل وجلس أمام الباب ينتظر ...



وفجأة سمع صوت طقطقة حذاء في الشارع فتح الباب وخرج مسرعاً فإذا برجل شيخ يهلل متوجهاً إلى المسجد نظر إلى ذلك الرجل فعرفه نعم عرفه أنه جد زميله أحمد تسلل الطفل بهدوء خلف ذلك الشيخ حتى لا يشعر به فيخبر أهله فيعاقبونه، واستمر الحال على هذا المنوال، ويوما توفى ذلك الرجل (جد أحمد) علم الطفل فبكى بحرقة فاستغرب والداه وسأله : يا بني لماذا تبكي عليه هكذا وهو ليس في سنك لتلعب معه وليس قريبك فتفقده في البيت ؟



فنظر الطفل إلى أبيه بعيون دامعة ونظرات حزينة وقال له: ياليت الذي مات أنت وليس هو صعق الأب ماذا تقول ؟؟!!
قال الطفل البريء أنا لم أفقده من أجل ذلك ولا من أجل ما تقول، استغرب الأب وقال إذا من أجل ماذا ؟ قال الطفل من أجل الصلاة نعم من أجل الصلاة وردد لماذا يا أبي لا تصلي الفجر ؟ لماذا يا أبتي لا تكون مثل ذلك الرجل ومثل الكثير من الرجال الذين رأيتهم ؟ فقال الأب : أين رأيتهم؟ فقال الطفل في المسجد قال الأب: كيف، فحكى حكايته على أبيه فتأثر الأب من ابنه وسالت دموعه واحتضن ابنه ومنذ ذلك اليوم لم يترك صلاة الفجر في المسجد...


فهنيأ لهذا الأب ... وهنيأ لهذا الابن ... وهنيأ لذلك المعلم

"بـنـت أبـوهـا"
05-09-2011, 12:51 AM
اللهم إليك أشكو ضعفي وقلة حِيلتي اللهم كُن معي ...
اللهم أنت علام الغيوب,,,
يارب يارب يارب
اللهم أنت تعلم مافي الصدور فلاتكلني لنفسي طرفة عين ياكريم,,
ياحي ياقيوم

"بـنـت أبـوهـا"
05-10-2011, 01:40 AM
اللهم ياقوي ياحي ياقيوم أنت تعلم خائنة الأعين وماتُخفي الصدور اللهم إني أعوذ بك منهم اللهم إن أرادوني بسوء فأجعل كيدهم في نُحورهم وأجعل تدبيرهم تدميراً لهم ياحي ياقيوم .
ياقوي ياعزيز ياجبار أنت علام ا لغيوب كن معي ياالله وأرحم ضعفي وقلة حيلتي يارب يارب

"بـنـت أبـوهـا"
05-10-2011, 08:37 AM
ـ تزوج أعمى امرأةً فقالت :

لو رأيتَ بَياضي وحُسني لعجِبت !

فقال : لو كنتِ كما تقولين ؛ ما تَرَكَكِ المُبصِرونَ لي !!





ـ سألَ ثقيلٌ بشـارَ بن بُـرد قائلاً :

ما أعمى الله رجُلاً إلاّ عوّضه .. فبماذا عوّضَك ؟

فقالَ بشار : بأن لا أرى أمثالَك ! !

"بـنـت أبـوهـا"
05-10-2011, 08:38 AM
قال ابن الجوزي: يا هذا دبر دينك كما تدبر دنياك، لو علق بثوبك مسمار رجعت إلى وراء لتخلصه،هذا مسمار الإصرار قد نشب بقلبك، فلو عدت إلى الندم خطوتين تخلصت .

أبوناصر عبدالله
05-11-2011, 01:13 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله القائل : وَالمُؤمِنَُونَ وَالمُؤمنَاتُ بَعضُهم أولياءُ بَعضٍ يَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَيَنَهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَلاةَ وَيُؤتُونَ الزكاةَ وَيُطيعُونَ اللهَ وَرَسُولهُ أُولَئِكَ سَيرحمُهُمُ اللهُ إنَّ اللهَ عَزِيزُ حَكِيمُ . ، والصلاة والسلام على نبينا محمد القائل : والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطراً ولتقصرنه على الحق قصراً، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم . وبعد

قال العلامة الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله: ( فلو قدر أن رجل يصوم النهار ويقوم في الليل ويزهد في الدنيا كلها، وهو مع هذا لا يغضب الله، ولا يتمعَّر وجهه، ولا يحمر، فلا يأمر بالمعروف، ولا ينهى عن المنكر، فهذا الرجل من أبغض الناس عند الله، وأقلهم ديناً، وأصحاب الكبائر أحسن عند الله منه ).

وفي حديث ابن مسعود عند أحمد وأبي داود والترمذي يقول عليه الصلاة والسلام: ** لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم وآكلوهم وشاربوهم فلما رأى الله ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم ببعض ثم لعنهم على لسان أنبيائهم داود وعيسى بن مريم }

وفي لفظ آخر: ** إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أن الرجل كان يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تفعل من المعاصي ثم يلقاه في الغد فلا يمنعه ما رآه منه أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما رأى الله ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم على بعض ثم لعنهم }.

"بـنـت أبـوهـا"
05-11-2011, 05:53 AM
قال الله تعالى < إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ > ولم يقل < قريبة >؟!!





1ـ قيل: أن الرحمة والرحم واحد، وهي بمعنى العفو الغفران، قاله الزجاج واختاره النحاس. وقال النضر بن شميل: الرحمة مصدر، وحق المصدر التذكير، كقوله:" فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ ". وهذا قريب من قول الزجاج، لأن الموعظة بمعنى الوعظ.





2ـ وقيل: أراد بالرحمة الإحسان، ولأن ما لا يكون تأنيثه حقيقيا جاز تذكيره، ذكره الجوهري.





3ـ وقيل: أراد بالرحمة هنا المطر، قاله الأخفش. قال: ويجوز أن يذكر كما يذكر بعض المؤنث. وأنشد:

فلا مزنة ودقت ودقها ... ولا أرض أبقل إبقالها





4ـ وقيل: ذكر على النسب، كأنه قال: إن رحمة الله ذات قرب، كما تقول: امرأة طالق وحائض.





وقال الفراء: إذا كان القريب في معنى المسافة يذكر مؤنث، إن كان في معنى النسب يؤنث بلا اختلاف بينهم. تقول: هذه المرأة قريبتي، أي ذات قرابتي، ذكره الجوهري.
وذكره غيره عن الفراء: يقال في النسب قريبة فلان، وفي غير النسب يجوز التذكير والتأنيث، يقال: دارك منا قريب، وفلانة منا قريب. (1)نفسير القرطبي ج:1 ص:227

"بـنـت أبـوهـا"
05-11-2011, 05:55 AM
~أبو ناصـر عبدالله~
رفع الله قـدركـ

"بـنـت أبـوهـا"
05-12-2011, 03:01 AM
[/URL]





يالله


أجعل وفاتـي في [ صلاة ] بين سجدة وتسبيح وركوع

واجعل آخر كلامي في الحياة [ لفظ قول الشهادة ] في خشوع











يا إلهيً لا تحرمنيْ مطلبي !

فـَ أنتّ وحدك من يعلم , كيف أنسجُ أحلامًي كل ليلة
و أنامُ على أملِ تحقيقها في الصباح !

أؤمن كثيراً بأن المساحة الفاصلة بين [ الحلم والواقع] وبين [السماء والأرض] مجرد .. "دعاء"•













[URL="wlmailhtml:{7A76E7BF-5DDB-465E-BFEF-75C1E552B7B4}mid://00000000/!x-usc:http://www.tvquran.com/"]http://www.tvquran.com (wlmailhtml:{7A76E7BF-5DDB-465E-BFEF-75C1E552B7B4}mid://00000000/!x-usc:http://ar.netlog.com/go/out/url=http://www.tvquran.com)

لتشهد يدك عليك بالحق

أبوناصر عبدالله
05-12-2011, 06:14 PM
سأل أحد الصحابة رسول الله عن نزول هذه الآية "يوم تبدل السموات و الأرض" أين سنكون؟
قال الرسول صلي الله عليه و سلم : سنكون علي الصراط.
وقت المرور علي الصراط لا يوجد إلا ثلاث أماكن فقط
جهنم
الجنة
الصراط
يقول الرسول صلي الله عليه و سلم :"يكون أول من يجتاز الصراط أنا و أمتي" أول أمة ستمر علي الصراط أمة المسلمين. تعريف الصراط:
===========
"يوم تبدل السموات و الأرض" لن يكون سوي مكانين الجنة والنار ولكي تصل إلي الجنة يجب أن تعدي جهنم فينصب جسر فوق جهنم أسمه "الصراط" بعرض جهنم كلها إذا مررت عليه وصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك ورسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا يستقبل أهل الجنة
قال الرسول صلي الله عليه و سلم "فيضرب بالصراط بعرض جهنم" مواصفات الصراط:
===============
1. أدق (أرفع) من الشعرة. 2. أحد من السيف. 3. شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة "تكاد تمييز من الغيظ" 4. حامل ذنوبك كلها مجسمة علي ظهرك فتجعل المرور بطيئا لأصحابها إذا كانت كثيرة والعياذ بالله أو سريعا كالبرق إذا كانت خفيفة فقد فال الله عز وجل:
{ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم } سورة النحل آية رقم 25
5. عليه كلاليب ( خطاطيف ) و حتك ( شوك مدبب ) تجرح القدم و تخدشها (تكفير ذنب الكلمة الحرام والنظرة الحرام...ألخ) فقد قال الله عز وجل:
{ وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا }
سورة الإسراء من آية رقم 13 حتي 14
6. سماع أصوات صراخ عالي لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم.
{ إنها ترمى بشرر كالقصر *كأنه جمالات صفر *ويل يومئذ للمكذبين * هذا يوم لا ينطقون * ولا يؤذن لهم فيعتذرون * ويل يومئذ للمكذبين }
سورة المرسلات من آية رقم 32 حتي 38 شرر : جمع شرارة و هي ما تطاير من النار القصر : شرارة كالبناء العظيم في الحجم والإرتفاع الرسول عليه الصلاة و السلام واقفا في نهاية الصراط عند باب الجنة يراك تضع قدمك علي أول الصراط يدعو لك قائلا
"يا رب سلم ... يا رب سلم"
ثم يري العبد فلان هذا وقع أمامه من فوق الصراط فقد نصحته كثيرا ولم يستجب لك
كما يري والده و أمه لكن لا يبالي بهما كل ما يهمه هو نفسه فقط.
يروي أن السيدة عائشة تذكرت يوم القيامة فبكت
فسألها الرسول صلي الله عليه و سلم "ماذا بك يا عائشة؟"
فقالت : "تذكرت يوم القيامة فهل سنذكر أبائنا؟؟ هل سيذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة ؟؟؟
قال الرسول صلي الله عليه وسلم: "نعم إلا في ثلاث مواضع عند الميزان - عند تطاير الصحف - عند الصراط"
وقد قال الله عز وجل عن وصف هذا الموقف في كتابه العزيز:
{ فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ * يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ }
سورة عبس من آية رقم 34 حتي 37

"بـنـت أبـوهـا"
05-13-2011, 03:33 AM
عبادة صامتة

لاتكلفك الكثير من الوقت


وتجني منها الكثير من الحسنات
استماع القرآن عبادة صامتة
إذا ذبلت رياحين القلب؛
فحتمًا ستجده تواقًا للعودة إلى الحياة.
وإذا سئمت من الخلق جفاءهم،
وتراكمت عليك الهموم والأحزان؛
لا تتردد في أن تستعيد البهجة؛
فالطريق إلى السعادة يبدأ بكلام الله.
تأمل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يسأل فيه ربه مستغيثًا بأسمائه الحسنى وصفات العلى:
"اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدًا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور أبصارنا، وجلاء همومنا وأحزاننا...".
فمن المؤكد أن تستشعر في آهات دعاء النبي أن القرآن الكريم هو نور الأبصار،
وربيع النفوس، وكاشف الهم والغم، وشفاء لما في الصدور، ورحمة للمؤمنين،
وفرقان للحيارى، وإرشاد للمهتدين، وإنذار للأحياء، ويحق الله به القول على الكافرين.
وللتعبد بالقرآن، قراءة وسماعًا وتدبرًا، نور وحلاوة، ويُعَدّ سماع القرآن الكريم
عبادة صامتة يغفل عنها الكثيرون؛ ويقول الله عز وجل:
"وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ" (الأعراف: 204).
سحر الأبدان أم القلوب؟
ولسماع القرآن سحر للقلوب وسلطان عليها،
ولذة لا تقاوم؛ حتى حذَّر الكفار أتباعهم من سماع القرآن لما يعلمون من صدقه وسلطانه على القلوب،
حيث حكى القرآن عنهم فقال:
"وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لاَ تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ" (فصلت: 12).
وقد جاء حكيم العرب -كما وصفوه- يساوم النبي صلى الله عليه وسلم؛
مقلبًا له الأمور على كل وجوه الاسترضاء التي يقبلها البشر. وهنا يقول
له النبي صلى الله عليه وسلم: "أفرغت أبا الوليد"، يقول نعم فيقول له:
"فاسمع مني"، ثم تلا عليه سورة فصلت حتى وصل إلى قوله تعالى:
"فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ" (فصلت: 13).
فوضع يده على فم النبي صلى الله عليه وسلم وناشده الله والرحم ألا يكمل
. وعاد لقومه بوجه غير الذي ذهب به. ولما سئل قال: "سمعت منه كلامًا ليس من كلام
الجن ولا من كلام الإنس، والله إن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر،
وان أسفله لمغدق، وإنه يعلو ولا يُعلى عليه".
فما بال المؤمنين؟ وهم أتقى عباده وأحرصهم على الامتثال له والتقرب إليه؛
فللسماع مذاق لا يعرفه إلا من ذاقه؛ لأن الصمت وسكون الجوارح أدعى لعمل القلب.
حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يطق أن يحرم لذة سماع القرآن؛
رغم أنه عليه أنزل.
فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال لي النبي صلي الله عليه وسلم:
"اقرأ عليَّ القرآن" فقلت: يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل؟، قال: "إني أحب
أن أسمعه من غيري"، فقرأت عليه سورة النساء، حتى جئت إلى هذه الآية:
"فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا" (النساء: 41).
قال: "حسبك الآن"، فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان"
(متفق عليه).
ويقول ابن بطال تعليقًا على هذا الحديث، كما ورد في فتح الباري‏:‏ يحتمل أن يكون الرسول
قد أحب أن يسمعه من غيره ليكون عرضا، أو أن يكون لكي يتدبره ويتفهمه، وذلك أن
المستمع أقوى على التدبر، ونفسه أنشط من القارئ لاشتغاله بالقراءة وأحكامها.
فمن صفات المؤمنين سماع القرآن بتدبر وطاعة؛ فقد يكون تدبره جزءا من اتصال
العلاقة الإيمانية بينه وبين ربه. فيقول تعالى: "آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ
وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا
سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ" (البقرة: 285).
ولم يقتصر تأثير القرآن على بني آدم فقط؛ ولكن كان له تأثير على الجن أيضًا؛
"قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا *
يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا" (الجن:1-2)؛ وقوله عز من قائل:
"وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلاَ يَخَافُ بَخْسًا وَلاَ رَهَقًا" (الجن: 13).
وقد تعدى تأثير القرآن إلى الحيوانات.
الميت من لا يتدبر
ويبدو أن عدم التدبر من صفات أعمى القلب؛
فلقد نعى الله تعالى على الكفار عدم استجابتهم للسماع؛ فقال
: "وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنْ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ
لاَ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ" (الأعراف: 179).
ونعتهم أيضًا بقوله: "فَإِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلاَ تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ
* وَمَا أَنْتَ بِهَادِي العمي عَنْ ضَلاَلَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُون"
(الروم: 52-53). وفي قوله تعالى‏: "‏فإنك لا تسمع الموتى"،
أي وضحت الحجج يا محمد؛ لكن ماتت عقولهم وعميت بصائرهم،
فلا يمكنك إسماعهم وهدايتهم‏.‏
وقد ذكر الله شأن اليهود، وعصيانهم لبرهان ربهم: "مِنْ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ
الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ
وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ
وَلَكِنْ لَعَنَهُمْ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً" (النساء: 46).
ويؤكد الله تعالى تحقق وفاتهم الإدراكية بعدم التدبر لكلام مولاهم: "‏وَمَا يَسْتَوِي
الأعْمَى وَالْبَصِيرُ . وَلاَ الظُّلُمَاتُ وَلاَ النُّورُ . وَلاَ الظِّلُّ وَلاَ الْحَرُورُ . وَمَا يَسْتَوِي الأحْيَاءُ
وَلاَ الأمْوَاتُ إِنَّ اللهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ"‏ ‏(‏فاطر: 19 -‏ 22‏)‏.
فهل نتشبه بهم؟
كيف نسمع القرآن؟
نسمع القرآن ممن نستشعر منه القرآن، فعن طاووس رضي الله عنه، قال:
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الناس أحسن صوتًا للقرآن وأحسن قراءة؟ قال:
"من إذا سمعته رأيت أنه يخشى الله" (رواه مسلم).
ولكن قد يتساءل سائل: كيف أسمع القرآن وأنا في ضيق؟ فنقول:
أولاً: إذا كانت هذه العبادة راحة للأبدان والعقول وإشباع للنفوس؛ أفلا تستحق أن تضحي من أجلها. أما إذا ذقت لذتها فستعرف أنت الجواب.
ثانيًا: السماع من أيسر العبادات فتستطيع أن تسمع في البيت، وفي العمل،
وفي السيارة، وعلى كل الأحوال. ما دمت حاضر القلب كيفما تكون قائمًا أو جالسًا أو مضجعًا.
وتميل النفوس إلى سماع القراءة بالترنم أكثر من ميلها لمن لا يترنم؛ لأن للتطريب
تأثيرا في رقة القلب وإجراء الدمع‏. ‏ويقول الإمام النووي رحمه الله‏:‏ البكاء عند قراءة
القرآن صفة العارفين وشعار الصالحين.
ونختتم بما قاله الغزالي في ذلك‏:‏ يستحب البكاء مع القراءة وعندها، وطريق تحصيله
أن يحضر قلبه الحزن والخوف بتأمل ما فيه من التهديد والوعيد الشديد والوثائق والعهود،
ثم ينظر تقصيره في ذلك، فإن لم يحضره حزن فليبكِ على فقْد ذلك وإنه من أعظم المصائب‏.
قال بعض السلف: "قد أصبح بنا من نعم الله تعالى ما لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه فلا ندري أيهما نشكر، أجميلُ ما ينشر أم قبيح ما يستر...؟


لا تحرموني من الدعاء وللأمة بصلاح الحال الله يكرمكم يارب
اللهم إني اتوسل إليك بك واقسم عليك بذاتك ان تزيل الهم من علينا وتصلح حال الامة وتبعد عنها أي شي لا يرضيك

"بـنـت أبـوهـا"
05-13-2011, 07:10 PM
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

"بـنـت أبـوهـا"
05-14-2011, 03:54 AM
قبورنـــــــــــــــــــــــــــــا

قبورنا تبنى ونحن ماتبنا ياليتنا تبنا من قبل ماتبنى


هذا مكان تغسيل الميت للرجال


http://www.lovely0smile.com/2009/mix/03/017.jpg</ (http://www.lovely0smile.com/Msg-2820.html)


http://www.lovely0smile.com/2009/mix/03/018.jpg</ (http://www.lovely0smile.com/Msg-2820.html)


وهذه المكان خاص بتغسيل النساء


http://www.lovely0smile.com/2009/mix/03/019.jpg</ (http://www.lovely0smile.com/Msg-2820.html)


هذه غرفة انتظار النساء !!


http://www.lovely0smile.com/2009/mix/03/020.jpg (http://www.lovely0smile.com/Msg-2820.html)


عندما دخلت هذه الغرفة وكأني أشاهد الكثير من النساء على مدى السنين يبكون على من يحبون .. ويودعون أهلهم وأحبتهم .. راجين من الله الرحمة والغفران


http://www.lovely0smile.com/2009/mix/03/021.jpg (http://www.lovely0smile.com/Msg-2820.html)


هذه الصورة للقبر الضيق .. فلماذا نتمسك بهذه الدنيا


http://www.lovely0smile.com/2009/mix/03/023.jpg</ (http://www.lovely0smile.com/Msg-2820.html)


وبعد وضع الجنازة نضع الحجارة بهذه الطريقة


لا اله إلا الله .. أين المفر ؟


http://www.lovely0smile.com/2009/mix/03/024.jpg (http://www.lovely0smile.com/Msg-2820.html)وهذه الصورة من الداخل


اللهم ارحمنا برحمتك يا رحمن الدنيا والآخرة


http://www.lovely0smile.com/2009/mix/03/025.jpg</ (http://www.lovely0smile.com/Msg-2820.html)


http://www.lovely0smile.com/2009/mix/03/026.jpg (http://www.lovely0smile.com/Msg-2820.html)


http://www.lovely0smile.com/2009/mix/03/027.jpg (http://www.lovely0smile.com/Msg-2820.html)


هذه الصورة وكأنها تقول .. الموت لا يعرف صغيراً من كبير .. ولا يعرف شاب من مسن

صور لطيور من طيور الجنة


http://www.lovely0smile.com/2009/mix/03/028.jpg (http://www.lovely0smile.com/Msg-2820.html)


http://www.lovely0smile.com/2009/mix/03/029.jpg (http://www.lovely0smile.com/Msg-2820.html)

علي ابو الدرداء
05-14-2011, 05:47 AM
جزاك الله خير

بارك الله فيك

علي ابو الدرداء
05-14-2011, 05:48 AM
جزاك الله خير

شكراا لـــــــك

"بـنـت أبـوهـا"
05-15-2011, 04:03 AM
جزاك الله خير

بارك الله فيك

رفــــــــع الله قـدركـ وجـزانا الله وإياك جـنات النـعيم

"بـنـت أبـوهـا"
05-15-2011, 04:06 AM
واستمِرَّ في عبادة ربك مدة حياتك حتى يأتيك اليقين ، وهو الموت
وامتثَل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ربه ، فلم يزل دائبًا في عبادة الله حتى أتاه اليقين من ربه
اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول ويتــَّبعوون احسنه يارب العالميناللهم أجعل عملنا كله خالصا لوجهكاللهم لاتجعلنا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ًإذا كنت لاتقرأ إلا مايُعجبك فقط .. فإنك إذاً لن تتعلم أبداً


وصف الله عـز وجـل علاج ضيق الصدر لرسوله في كتابه الكريم في سورة الحجر فقـال:ـ

أي عندما يضيق صدرك يا محمد عليك بثلاثة أشياء:

العلاج الأول:

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ... سبحان الله , والحمد لله , ولا اله إلا الله , والله اكبر.

* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

' من قال سبحان الله وبحمده 100 مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر '

*وفى الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

'كلمتان حبيبتان (http://www.manhag.net/mam/_java___script____:HadithTak%28) إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم (http://www.manhag.net/mam/_java___script____:HadithTak%28). '

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال يا محمد أقرأ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر .. رواه الترمذي وحسنه الألباني

العلاج الثاني:

الصلا ة ) أكثِر من السجود)

فـأقرب ما يكون العبد لربه وهو في هذا الذُل من لحظات السجود



ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا
ربنا ولا تحمـِّلنا ما لا طاقة لنا به واعفُ عنا واغفر لنا وارحمنا

أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين


(http://www.safa-tv.net/vb)

أبوناصر عبدالله
05-16-2011, 07:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة وأتم التسليم , أما بعد :

يقول الرسول صلى الله عليه و سلم (( لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا و لن تؤمنوا حتى تحابوا , ألا ادلكم على شىء إذا فعلتموة تحاببتم , افشوا السلام بينكم ))

ماأجملها وأحلها من كلمات ، بصياغتها الكاملة تقوله على من عرفت ومن لم تعرف حتى وأن كان من غير بلدك من أخونك المسلمين الذين يحسون بدءف المحبة عندما يسمعونها منك . ولعل المتأمل في حالنا يجد تقصيرا ظاهر في ذلك وخصوصا مع العمالة الوافدة .. وقفت متأملا في إحدى المحطات الوقود لرصد مايمكن رصده من التقصير ففوجئت بأن الذين يقولون السلام على عمال المحطة قليلون جدا ، أما الكثير تترواح أقولهم وأعمالهم بين ( الاكتفاء بالمنبه مرة أو مرات مزعجات
لمناداةالعامل المسكين ـ أو الاشارة خلف النوافذ المغلقة بأن قم باللازم أيها العامل وعلى عجالة من أمرك ـ او ياصديق ـ أو يامحمد وهنا يحسن أن تقول : ياعبدالله كما أفتى بذلك الشيخ / محمد بن عثيمن ـ رحمة الله تعالى ـ لأنه عبدالله حتى وان كان كافر ،يجري كل ذلك مع أنعدام الأبتسامة أو ندراتها !!
أخي : أرجوك أن تعذرني قليلا لأقول لك : لو كنت مكانه ويمر عليك عدد كبير من الناس ولايسلمون عليك بالله عليك ماهو شعورك ؟؟؟
في التموينات الغذائية نسمع مثلا (فيه لبن ؟ بدلا من السلام عليكم )
وهكذا لاأريد ان أزيدك أمثلة للطرافة فالموقف لا يستدعي ذلك وأنما هي ذكرى وتذكير بتحية الأسلام أن تشيع بيننا في المساجدنا وأسواقنا وعبر أتصالاتنا بالجوال والهاتف .
ولك أن تسأل نفسك : هل أنا مقصر ـ فعلا ؟؟ ولا تنتظر من الناس ألا ماينتظرونه منك . واخيرا السلام بصياغته الكاملة ثلاثون حسنة في موازينك كما ورد في الحديث الشريف عن الصادق المصدوق ـ صلى الله عليه وسلم .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"بـنـت أبـوهـا"
05-17-2011, 12:04 AM
بشراكم يا أهل الفجر



- دخول الجنة والنجاة من النار، قال صلى الله عليه وسلم:
-
- « من صلى البُردين دَخل الجنة»رواه البخاري ومسلم.
-
والبردان: صلاة الفجر وصلاة العصر.


وقال صلى الله عليه وسلم: « لن يلج النار أحدٌ صلى قبل طلوع


الشمس وقبل غروبها » رواه مسلم.


والمراد بهذا صلاة الفجر وصلاة العصر.


- التمتع بالنظر إلى وجه الله الكريم بالجنة، قال صلى الله عليه
وسلم: « إنِّكم سترون ربَّكم كمَا ترون هذا القَمرَ لا تُضامونَ في


رؤيته، فإن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاةٍ قبل طلوع الشَّمسِ


وقبلَ غروبها فافعلُوا » ، ثم قرأ: { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ



الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ } رواه البخاري ومسلم.
- الحفظ من الله،« من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فيدركه فيكبه في نار جهنم »


رواه مسلم.


- شهادة الملائكة، قال صلى الله عليه وسلم: « يتعاقبون فيكم


ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم - وهو أعلم بهم-


كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم


يصلون » متفق عليه
.
- البراءة من النفاق، فهي الفرق بين المؤمن والمنافق، قال النبي صلى الله عليه وسلم:« ليس صلاةٌ أثقل على المنافقين من صلاةِ


الفجرِ والعشاءِ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا »


رواه البخاري ومسلم.
- الوقت بعدها تنزل فيه البركة، «اللهم بارك لأمتي في بُكورهَا »


رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة
- طِيب النفس ونشاط الجسد، قال صلى الله عليه وسلم: « يعقدُ


الشيطان على قافية رأسِ أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، ويضرب


على مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ وذكر الله


انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقدة،


فأصبح نشيطًا طيب النفس، و إلا أصبح خبيث النفس كسلان »


متفق عليه.
- ركعتا الفجرخير من الدنيا وما فيها، عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: « رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدّنْيَا وَمَا فِيهَا »رواه مسلم، وعن عَائشةَ رضي الله عنها قالت: « إِنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لم يَكُنْ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النّوَافِلِ أَشَدّ


مُعَاهَدَةً مِنْهُ عَلَى الرّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصّبْحِ ».


- تكفير سيئات الليل وهو نصف حياة الإنسان، قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ


وَسَلَّم قال: « الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى


رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر» رواه مسلم.



- البشرى بالنور التام يوم القيامة لمن يؤديها جماعة، لقوله صلى الله عليه وسلم:« بَشِّر المشَّائين في الظُّلَمِ إلى المَساجِدِ بالنُّورِ التَّام


يوم القيامة » رواه الترمذي وأبو داود.


- أجر قيام الليل كله لمن صلاها في جماعة، قال صلى الله


عليه ـ وسلم: « من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف


الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله »


رواه مسلم
- أجر حجة وعمرة تامة لمن صلاها في جماعة وقعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، قال صلى الله عليه وسلم: « من صلى الصبح في جماعة، ثم قعد يذكرالله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين،


كانت له كأجر حجة و عمرة قال: قال رسول الله: ( تامة تامة) »


صحيح الترغيب


أخي المسلم، أختي المسلمه


هذه دعوهـ نوجههــــــا إليك كي تكون منهم، فأجب داعــــي الله،


والحقْ بهـــــــم..،،


وفقنا الله وإياكم إلى مايحبه ويرضاه..،،




نقلته لجماله واهميته وقيمته

صقر الكتائب
05-19-2011, 06:22 AM
جزاكم الله خير الجزاء

"بـنـت أبـوهـا"
05-23-2011, 12:34 AM
جزاكم الله خير الجزاء

وإيــاكـ ...رفــع الله قــدركـ..

"بـنـت أبـوهـا"
05-23-2011, 12:40 AM
اللهم صلي على محمد







الصواب كتابة < اللهم صَلِّ > لأنّ فعل الأمر المعتلّ الآخر يُبنى على حذف حرف العلّة، وإثبات الياء يُوهِم أن المخاطَب مؤنّث.





قال الله تعالى < فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ >





صَلِّ: فعل أمر < يدل على الدعاء والرجاء والطلب >

أنبارالخطيب
05-23-2011, 02:34 AM
شكرا على الموضوع
اسمح لي فقط أضيف شيء قد يساعد على عدم السرحان في الصلاة
وهو التنوع في قراءة السور(فأن قراءة السور نفسها في كل صلاة يجعل المصلي يقرأها دون انتباه وتجديدها يجعل المصلي ينتبه)
والأفضل أن يقرأ المصلي السورة أو الورد الذي قام بحفظه قريبا حتى يكون أكثر تركيز)
هذا والله أعلم

صقر الكتائب
05-23-2011, 12:09 PM
بارك الله فيك اخي الكريم

"بـنـت أبـوهـا"
05-27-2011, 01:23 AM
~أنـبار الـخطـيب~
رفـع الله قـدركـ وجـزاك الله جـنات الـنعيم

"بـنـت أبـوهـا"
05-27-2011, 01:25 AM
~صـقر الكـتائب~

جـزانا الله وإيـاكـ ..جـنات الـنعيم..

"بـنـت أبـوهـا"
05-27-2011, 01:30 AM
< أنا ابن الذبيحين > لا أصل له



صح أنَّ أعرابياً قال للنبي صلى الله عليه وسلم : يا ابن الذبيحين , فتبسم ولم ينكر عليه < رواه الحاكم، وذكره ابن كثير في تفسيره وصححه الحاكم والذهبي بطرقه >


ـ والمراد بالذبيحين < إسماعيل عليه السلام، و والد النبي صلى الله عليه وسلم >

صقر الكتائب
05-27-2011, 09:48 PM
بارك الله فيكِ اختي الفاضلة

"بـنـت أبـوهـا"
05-30-2011, 06:03 AM
عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ دَمَعَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ، حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ، حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ". أخرجه الحاكم (2/92 ، رقم 2432) وقال : صحيح الإسناد . وأخرجه أيضًا : أحمد (4/134 ، رقم 17252) ، والطبراني فى الأوسط (8/316 ، رقم 8741) وصححه الألباني (السلسلة الصحيحة، 2232).

صقر الكتائب
06-01-2011, 10:33 PM
اسال الله ان يجعلنا من اهل الجنة

"بـنـت أبـوهـا"
06-07-2011, 09:24 PM
اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار .
اللـهـم عاملة بما انت اهله ولا تعامله بما هو اهله .
اللـهـم اجزه عن الاحسان إحسانا وعن الأساءة عفواً وغفراناً.
اللـهـم إن كان محسناً فزد من حسناته , وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته .
اللـهـم ادخله الجنة من غير مناقشة حساب ولا سابقة عذاب .
اللـهـم اّنسه في وحدته وفي وحشته وفي غربته.
اللـهـم انزله منزلاً مباركا وانت خير المنزلين .
اللـهـم انزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا .
اللـهـم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ,ولا تجعله حفرة من حفر النار .
اللـهـم افسح له في قبره مد بصره وافرش قبره من فراش الجنة .
اللـهـم اعذه من عذاب القبر ,وجاف ِالارض عن جنبيها .
اللـهـم املأ قبره بالرضا والنور والفسحة والسرور.
اللـهـم إنه فى ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة الفبر وعذاب النار , وانت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم.
اللـهـم انه عبدك وابن عبدك خرج من الدنيا وسعته ومحبوبيه وأحبائه إلي ظلمة القبر وماهو لاقته .
اللـهـم انه كان يشهد أنك لا إله الا انت وأن محمداً عبدك ورسولك وانت اعلم به.
اللهم ثبته عند السؤال
اللهم انا نتوسل بك اليك ونقسم بك عليك ان ترحمه ولا تعذبه
اللـهـم انه نَزَل بك وأنت خير منزول به واصبح فقير الي رحمتك وأنت غني عن عذابه .
اللـهـم اّته برحمتك ورضاك وقه فتنه القبر وعذابه و أّته برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه إلي جنتك يا أرحم الراحمين .
اللـهـم انقله من مواطن الدود وضيق اللحود إلي جنات الخلود .
اللـهـم إحمه تحت الارض واستره يوم العرض ولا تخزه يوم يبعثون "يوم لا ينفع مال ولا بنون إالا من أتي الله بقلب سليم"
اللـهـم يمن كتابه ويسر حسابه وثقل بالحسنات ميزانه وثبت علي الصراط اقدامه واسكنه في اعلي الجنات بجوار حبيبك ومصطفاك (صلي الله عليه وسلم) .
اللـهـم اّمنه من فزع يوم القيامة ومن هول يوم القيامة وأجعل نفسه أّمنة مطمئنة ولقنه حجته .
اللـهـم اجعله في بطن القبر مطمئن وعند قيام الاشهاد أمن وبجود رضوانك واثق وإلي أعلي درجاتك سابق .
اللـهـم اجعل عن يمينه نوراً حتي تبعثه اّمنً مطمئن في نور من نورك .
اللـهـم انظر اليه نظرة رضا فإن من تنظر إليه نظرة رضا لا تعذبه ابداً
اللـهـم أسكنه فسيح الجنان واغفر له يارحمن وارحم يارحيم وتجاوز عما تعلم ياعليم .
اللـهـم اعفو عنه فإنك القائل "ويعفو عن كثير"
اللـهـم انه جاء ببابك وأناخ بجنابك فَجْد عليه بعفوك وإكرامك وجود إحسانك .
اللـهـم إن رحمتك وسعت كل شيء فارحمه رحمة تطمئن بها نفسه وتقر به عينه .
اللـهـم احشره مع المتقين إلي الرحمن وفداً .
اللـهـم احشره مع اصحاب اليمين واجعل تحيته سلام لك من أصحاب اليمين .
اللـهـم بشره بقولك "كلوا واشربوا هنئياً بما أسلفتم في الايام الخالية" .
اللـهـم اجعله من الذين سعدوا في الجنة خالدين فيها مادامت السموات والارض .
اللـهـم لا نزكيه عليك ولكنا نحسبه انه اّمن وعمل صالحاً فاجعل له جنتين ذواتي أفنان بحق قولك:
"ولمن خاف مقام ربه جنتان"
اللـهـم شفع فيه نبينا ومصطفاك واحشره تحت لوائه واسقه من يده الشريفة شربة هنيئة لا يظمأ بعدها ابداُُ .
اللـهـم اجعله في جنة الخلد التي وعد المتقون كانت جزاءً ومصيراُ لهم ما يشاءون وكان علي ربك وعداُ ومسئولاً .
اللـهـم إنه صبر علي البلاء فلم يجزع فامنحه درجة الصابرين الذين يوفون اجورهم بغير حساب
فإنك القائل " إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب "
اللـهـم انه كان مصلي لك ,فثبنه علي الصراط يوم تزل الاقدام .
اللـهـم انه كان صائم لك , فأدخله الجنة من باب الريان.
اللـهـم انه كان لكتابك تالي وسامع فشفع فيه القراّن وارحمه من النيران ,واجعله يارحمن
يرتقي في الجنة إلي اّخر اّية قرأها أو سمعها وأخر حرف تلاه
اللـهـم ارزقه بكل حرف في القراّن حلاوة , وبكل كلمة كرامة وبكل اّية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جْزءٍ جَزاءً .
اللـهـم ارحمه فانه كان مسلم واغفر له فانه كان مؤمنً.
وادخله الجنه فانه كان بنبيك مصدقً وسامحه فانه كان لكتابك مرتل.
اللـهـم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذَكّرنَا وأنثانا .
اللـهـم من أحييته منا فأحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان .
اللـهـم لا تحرمنا أجره ولا تضللنا بعده .
اللـهـم ارحمنا اذا اتانا اليقين ,وعرق منا الجبين ,كشر الانين والحنين
اللـهـم ارحمنا اذا يئس منا الطبيب ,وبكي علينا الحبيب وتخلي عنا القريب والغريب
وارتفع النشيج والنحيب .
اللـهـم ارحمنا اذا اشتدت الكربات وتوالت الحسرات واطبقت الروعات وفاضت العبرات ,
وتكشفت العورات وتعطلت القوي والقدرات .
اللـهـم ارحمنا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وتأكدت فجيعة الفراق للأهل والفراق
وقد حَمً القضاء فليس من واق
اللـهـم ارحمنا اذا حملنا علي الاعناق ألي ربك يومئذ المساق وداعا ابديا للدور الاسواق والاقلام
والاوراق الي من تذل له الجباه والاعناق .
اللـهـم ارحمنا اذا ورينا التراب وغلقت القبور والابواب وانقض الاهل والاحباب فإذا الوحشة والوحدة وهول الحساب .
اللـهـم ارحمنا اذا فارقنا النعيم وانقطع النسيم وقيل ماغرك بربك الكريم
اللـهـم ارحمنا اذا أقمنا للسؤال وخاننا المقال ولم ينفع جاه ولامال ولا عيال وقد حال الحال وليس الا فضل الكبير المتعال .
اللـهـم ارحمنا اذا نَسي اسمنا ودَرس رسمنا وأحاط بنا قسمنا ووسعنا .
اللـهـم ارحما اذا اَهملنا فلم يزرنا زائر ولم يذكرنا ذاكر ومالنا من قوة ولا ناصر فلا امل الا في القاهر القادر الغافر يامن اذا وعد وفي , واذا توعد عفا , وشفع يارب فينا حبيبنا المصطفي واجعلنا ممن صفا ووفا وبالله إكتفي يا ارحم الراحمين ياحي يا قيوم يا بديع السموات والارض ياذا الجلال والاكرام .
اللـهـم انه عبدك و ابن عبدك و ابن امتك مات و هو يشهد لك بالوحدانية و لرسولك بالشهادة فأغفر له إنك انت الغفار.
اللـهـم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده و اغفر لنا و له و اجمعنا معه في جنات النعيم يا رب العالمين .
اللـهـم انزل علي اهله الصبر والسلوان و ارضهم بقضائك.
اللـهـم ثبتهم علي القول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره ويوم يقوم الاشهاد.
اللـهـم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اّله وصحبه وسلم إلي يوم الدين
********
رحـمكـ الله ووالدِّي والمؤمنين والمؤمنات

"بـنـت أبـوهـا"
06-11-2011, 01:24 AM
{ قصه وعبره }

شيخاً كان يعيش فوق تل من التلال ويملك جواداً وحيداً محبباً إليه ..
ففر جواده وجاء إليه جيرانه يواسونه لهذا الحظ العاثر .!!

فأجابهم بلا حزن ::
ومن أدراكم أنه حظٌ عاثر ؟ >> ( حلو متفائل )

وبعد أيام قليلة عاد إليه الجواد مصطحباً معه عدداً من الخيول البرية ..
فجاء إليه جيرانه يهنئونه على هذا الحظ السعيد
فأجابهم بلا تهلل ::
ومن أدراكم أنه حظٌ سعيد ؟ >> (!! )
ولم تمضي أيام حتى كان إبنه الشاب يدرب أحد هذه الخيول البرية
فسقط من فوقه وكسرت ساقه ..!!
وجاءوا للشيخ يواسونه في هذا الحظ السيء..
فأجابهم بلا هلع ::
ومن أدراكم أنه حظ سيء ؟

وبعد أسابيع قليلة أعلنت الحرب وجندت الدولة شباب القرية والتلال ..
وأعفت إبن الشيخ من القتال لكسر ساقه فمات في الحرب شبابٌ كثيرون ..

وهكذا

.
.
.
.

ظل الحظ العاثر يمهد لحظ سعيد
والحظ السعيد يمهد لحظ عاثر الى ما لا نهاية في القصة..
وليست في القصة فقط بل وفي الحياة لحد بعيد ،
فأهل الحكمة لا يغالون في الحزن على شيء فاتهم

>>> لأنهم لا يعرفون على وجهة اليقين إن كان فواته شراً خالص ..
أم خير خفي أراد الله به أن يجنبهم ضرراً أكبر ، ،
ولا يغالون أيضاً في الابتهاج لنفس السبب ..
ويشكرون الله دائماً على كل ما أعطاهم
ويفرحون بإعتدال ويحزنون على مافاتهم بصبر وتحمل


الـخـلاصـه ::
هؤلاء سعادتهم دائماً أكبر ..
وأن السعيد هو الشخص القادر على تطبيق مفهوم //
( الرضى بالقضاء والقدر ) ويتقبل الاقدار بمرونة وثبات

أبوناصر عبدالله
06-12-2011, 11:05 PM
الحيــــــــــاة مع الله / الشيخ محمد مختار الشنقيطي


http://www.youtube.com/watch?v=W5EE6Dti1lE

"بـنـت أبـوهـا"
06-15-2011, 12:57 AM
مناجاة!
&&&&&
إلهي!وعزتك ما عصيناك اجتراءً على مقامك، ولا استحلالاً لحرامك،
ولكن غلبتنا أنفسنا وطمعنا في واسع غفرانك، فلئن طاردنا
شبح المعصية لنلوذنًّ بعظيم جنابك، ولئن استحكمت حولنا
حلقات الإثم لنفكنها بصادق وعدك في كتابك، ولئن أغرى
الشيطان نفوسنا باللذة حين عصيناك، فليغرين الإيمان قلوبنا بما
للتائبين من فسيح جنانك، ولئن انتصر الشيطان علينا لحظات،
فلنستنصرنَّ بك الدهر كله، ولئن كذب الشيطان في إغوائه،
ليصدقن الله في رجائه.
مصطفى السباعي
&&&

بشار المعاضيدي
06-16-2011, 07:00 PM
بارك الله فيكي يا اختنا الكريمة
وجزاكي الله خيرأ

"بـنـت أبـوهـا"
06-17-2011, 11:57 PM
بارك الله فيكي يا اختنا الكريمة
وجزاكي الله خيرأ


وفـــــيكـ بـاركـ الله..

أسـأل الله لـنا ولك جـنات الـنعيم...

"بـنـت أبـوهـا"
06-17-2011, 11:59 PM
* نفسي قبل أنفسكم *
- كيف يفرح بالدنيا من يومه يهدم شهره ، و شهره يهدم سنته ، و سنته تهدم عمره ، كيف يلهو من يقوده عمره إلى اجله ، وحياته على موته؟ .
- إخواني : الدنيا في إدبار ، و أهلها منها في استكثار ، و الزارع فيها غير التقى لا يحصد إلا الندم .
- ويحك ! أنت في القب محصور إلى أن ينفخ في الصور ، ثم راكب أو مجرور ، حزين أو مسرور ، مطلق أو مأسور ، ما هذا اللهو و الغرور !
- بأي عين تراني يا من بارزني و عصاني ، بأي وجه تلقاني ، يا من نسي عظمة شأني ، خاب المحجوبون عني ، و هلك المبعدون مني .
- يا هذا زاحم باجتهادك المتقين ، و سر في سرب أهل اليقين ، هل القوم إلا رجال طرقوا باب التوفيق ففتح لهم ، و ما نيأس لك من ذلك .
- ألا رُب فرح بما يؤتى قد خرج اسمه مع الموتى ، ألا رُب معرض عن سبيل رشده ، قد آن أوان شق لحده ، ألا رُب ساع في جمع حطامه ، قد دنا تشتيت عظامه ، ألا رُب مُجد في تحصيل لذاته ، قد آن خراب ذاته.

أبوناصر عبدالله
06-18-2011, 12:21 AM
وصف الجنة ( من نونية إبن القيــــــم )


http://www.safeshare.tv/v/XClOi-LiHqs

"بـنـت أبـوهـا"
06-20-2011, 06:08 AM
يمتصّ القرآن الحزن من القلب كإسفنجة ،
ويبدو الخطابُ فيه شخصيًّا .. حميمًا و دافئاً ، و عظيمًا أيضا !
لا أحد يستطيع أن يربّت على قلبك كما تفعل سورة يوسف ،
ولا أن يمنحك الطمأنينة الكاملة كما تفعل بك سورة يس ..
ولا أن يقول لك بكلمات الله :
"ما ودّعك ربك وما قلى " إلا هُو !
.. إذا قرأت القرآن حزينًا ، كان كضماد
.. واذا قرأته سعيدًا ، ضاعفَ تلك السعادة :")

هوَ القرآن ، فلا تهجره !

"بـنـت أبـوهـا"
06-20-2011, 11:39 PM
*
حب القلب للقرآن له علامات منها :
1-الفرح بلقائه .
2- الجلوس معه أوقاتا طويلة دون ملل .
3- الشوق إليه متى بعد العهد عنه وحال دون ذلك بعض الموانع ،
وتمني لقائه والتطلع إليه ومحاولة إزالة العقبات التي تحول دونه.
4-كثرة مشاورته والثقة بتوجيهاته والرجوع إليه فيما يشكل من أمور الحياة صغيرها وكبيرها.
5-طاعته ، أمرا ونهيا.

"بـنـت أبـوهـا"
06-23-2011, 03:52 AM
يَا بَدِيعَ السَّموَاتِ وَالأَرْضِ ، يَاذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ، يَا صَرِيخَ المُسْتَصْرِخِينَ ، يَا غِيَاثَ المُسْتَغِيثِينَ ، يَا كَاشِفَ السُّوءِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ، يَا مُجِيبَ دَعْوَةِ المُضْطَرِّينَ ، يَا إِلهَ الْعَالَمِينَ ، بِكَ أُنْزِلُ حَاجَتي ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهَا فَاقْضِهَا

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

"بـنـت أبـوهـا"
06-25-2011, 02:57 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركـآته



هنـآ سنروي لكم قصصآ لاروع حب ..واسمى علاقه ..
قصة منهآ تُغني عن الف روآيـه ..
ابطآلهآ خير البـشرhttp://www.mazameer.com/vb/images/smilies/x15.gif وصحبه ..صفـوة النـآس ..http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/anho.gif
حيث.الايثآر باسمى قيمه ..و الحب بافـضل صوره
حيث لامكـآن للزيف ..او النفآق او الخدآع ..
صدق الشعور وروعه الموقف ...تتجلـى هنآ





ابو بكر الصديـقhttp://www.mazameer.com/vb/images/smilies/anho.gif


يقول سيدنا أبو بكر: كنا في الهجرة وأنا عطشان جدا ، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول صلى الله عليه وسلم، وقلت له: اشرب يا رسول الله، يقول أبو بكر: فشرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتويت !!




يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة [ أبو سيدنا أبي بكر ]، وكان إسلامه متأخرا جدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر وذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليعلن إسلامه ويبايع النبي صلى الله عليه وسلم

فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' يا أبا بكر هلا تركت الشيخ في بيته، فذهبنا نحن إليه' فقال أبو بكر: لأنت أحق أن يؤتى إليك يا رسول الله .. وأسلم أبو قحافة.. فبكى سيدنا أبو بكر الصديق، فقالوا له : هذا يوم فرحة، فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟قال: لأني كنت أحب أن الذي بايع النبي الآن ليس أبي ولكن أبو طالب،لأن ذلك كان سيسعد النبي أكثر ....


ثوبــآنhttp://www.mazameer.com/vb/images/smilies/anho.gif

غاب النبي صلى الله عليه وسلم طوال اليوم عن سيدنا ثوبان خادمه وحينما جاء قال له ثوبان: أوحشتني يا رسول الله وبكى، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ' اهذا يبكيك ؟ ' قال ثوبان: لا يا رسول الله ولكن تذكرت مكانك في الجنة ومكاني فذكرت الوحشة فنزل قول الله تعالى { وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّه عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا } [69] سورة النساء


ســوآدhttp://www.mazameer.com/vb/images/smilies/anho.gif
سواد بن عزيّة يوم غزوة أحد واقف في وسط الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجيش :' استووا.. استقيموا '. فينظر النبي فيرى سوادا لم ينضبط فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' استو يا سواد' فقال سواد: نعم يا رسول الله ووقف ولكنه لم ينضبط، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بسواكه ونغز سوادا في بطنه قال: ' استو يا سواد '، فقال سواد: أوجعتني يا رسول الله، وقد بعثك الله بالحق فأقدني ! فكشف النبي عن بطنه الشريفة وقال:' اقتص يا سواد'. فانكب سواد على بطن النبي يقبلها .... يقول: هذا ما أردت وقال: يا رسول الله أظن أن هذا اليوم يوم شهادة فأحببت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك

الشجــره
كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في مسجده قبل أن يقام المنبر بجوار جذع الشجرة حتى يراه الصحابة .... فيقف النبي صلى الله عليه وسلم يمسك الجذع، فلما بنوا له المنبر ترك الجذع وذهب إلى المنبر 'فسمعنا للجذع أنينا لفراق النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم ينزل عن المنبر ويعود للجذع ويمسح عليه ويقول له النبي صلى الله عليه وسلم :' ألا ترضى أن تدفن هاهنا وتكون معي في الجنة؟'. فسكن..




منقول حبـآ في النبي http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/x15.gif
وصحبه الأطهــآرhttp://www.mazameer.com/vb/images/smilies/anho.gif..

"بـنـت أبـوهـا"
06-27-2011, 08:15 PM
من روائع عبقري الأمة ( الأمام الشافعي ) رحمه الله ..







ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي ***** جعلت الرجا منى لعفوك سلما

تعاظمنى ذنبي فلما قرنتــــــــه ***** بعفوك ربي كان عفوك اعظما

فما زلت ذا عفوعن الذنب لم تزل**** تجود وتعفو منة وتكرمــــــــا

فلولاك لمايصمد لابليس عابـــد **** فكيف وقد اغوى صفيك ادمــا

فلله در العارف النــــــــدب انه ***** تفيض لفرط الوجد اجفانــه دما

يقيم اذا ما الليل مـــد ظلامـــــه ***** على نفسه من شدة الخوف مأتما

فصيحا اذا ماكان في ذكر ربــه ***** وفي ماسواه في الورى كان اعجما

ويذكر اياما مضت من شبابــــه ***** وماكان فيها بالجهالة اجرمـــــا

قصار قرين الهم طول نهـــاره ***** اخا الشهد والنجوى اذا الليل اظلما

يقول حبيبي انت سؤلى وبغيتى *****كفى بك للراجين سؤلا ومغنما

الست الذي غذيتنى وهديتنــــى ***** ولازلت منانـا على ومنعــــــما

عسى من له الاحسان يغفر زلتى ***** ويستر اوزارى وما قد تقدمــــا

"بـنـت أبـوهـا"
06-28-2011, 07:41 AM
من أقوال الشافعي رحمه الله:
أشدّ الأعمال ثلاثة:
الجود من القلّة.
والورع في الخلوة.
وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف.
&&&&

اللبيب:
اللبيب العاقل هو الفطن المتغافل.

&&&&
الخير في خمسة:
غنى النفس
وكف الأذى
وكسب الحلال
والتقوى
والثقة بالله.
&&&&

وصف الدنيا:
ان الدنيا دحض مزلة, ودار مذلة,
عمرانه الى خراب صائر,
وساكنها الى القبور زائر,
الإكثار فيها اعسار, والإعسار فيها يسار.
فافزع الى الله, وارض برزق الله,
لا تتسلف من دار فنائك الى دار بقائك.
فان عيشك فيء زائل, وجدار مائل,
أكثر من عملك, وأقصر من أملك.
&&&&

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRh3Xh6VyqaPNBGF-oSPPzUbXgydYbGNnhAzwbhHg4ZEDsy8G0yo18Nejw (http://www.mazameer.com/imgres?imgurl=http://files.fatakat.com/2010/3/1267497281.gif&imgrefurl=http://www.nabd-islam.com/showthread.php%3Ft%3D22943&usg=__tSx8FDVBE1X56-POYvoe9zUGpVk=&h=320&w=315&sz=100&hl=ar&start=308&zoom=1&tbnid=wVETJXFoV-H1_M:&tbnh=118&tbnw=116&ei=LdL1TcmOGoOX-waG_NzrBg&prev=/search%3Fq%3D%25D8%25AA%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2 582%25D9%258A%25D8%25B9%2B%25D8%25A7%25D8%25B3%25D 9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25A9%2B% 25D9%2585%25D8%25AA%25D8%25AD%25D8%25B1%25D9%2583% 25D8%25A9%2B%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25B9%25D8%25 A9%26start%3D294%26hl%3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3D N%26gbv%3D2%26tbm%3Disch&itbs=1)

اللهـم اجعلني خير ًا مما يظنون


واغفـر لي ما لا يعلمـون

ولا تؤاخـذني بما يقولون
غفر الله لي ولكم...

"بـنـت أبـوهـا"
06-29-2011, 05:24 AM
اجعل الله صاحبا .... ودعِ الناس َ جانبا ...
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSFuh_Z7WwOOnkZch4ASA2zvgRaGcGRg _MawuCwZwmcqiBoSZWGtBv8zQ (http://www.mazameer.com/imgres?imgurl=http://wow.mrkzy.com/breaks/rose/6.gif&imgrefurl=http://nabadatorouh.maktoobblog.com/&usg=__sRjtRMpHOnNvWhf9y5_FMD9T3qI=&h=67&w=299&sz=17&hl=ar&start=89&zoom=1&tbnid=80JJIkVtslhMVM:&tbnh=26&tbnw=116&ei=A1gJTtDuFYv5sgbA8ujbDg&prev=/search%3Fq%3D%25D9%2581%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%2 5B5%25D9%2584%2B%25D9%2588%25D8%25B1%25D9%2588%25D 8%25AF%26start%3D84%26hl%3Dar%26safe%3Dactive%26sa %3DN%26gbv%3D2%26tbm%3Disch&itbs=1)

قال : صُحبة غير الله ضياع ..ثم حسرة للأبد ..
فاجعل الله صاحبا ، ودعِ الناسَ جانبا ...

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSFuh_Z7WwOOnkZch4ASA2zvgRaGcGRg _MawuCwZwmcqiBoSZWGtBv8zQ (http://www.mazameer.com/imgres?imgurl=http://wow.mrkzy.com/breaks/rose/6.gif&imgrefurl=http://nabadatorouh.maktoobblog.com/&usg=__sRjtRMpHOnNvWhf9y5_FMD9T3qI=&h=67&w=299&sz=17&hl=ar&start=89&zoom=1&tbnid=80JJIkVtslhMVM:&tbnh=26&tbnw=116&ei=A1gJTtDuFYv5sgbA8ujbDg&prev=/search%3Fq%3D%25D9%2581%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%2 5B5%25D9%2584%2B%25D9%2588%25D8%25B1%25D9%2588%25D 8%25AF%26start%3D84%26hl%3Dar%26safe%3Dactive%26sa %3DN%26gbv%3D2%26tbm%3Disch&itbs=1)

قلت : ما ليَ بدٌ من الخلق ..
قال : فاصحبْ من يعينك على طاعة الله سبحانه ، ويشدك إليه ،
ويربطك به ..
وانبذ عنكَ من يشغلك عن ربك جل جلاله ..
ووطن نفسك على أن كل من شغلك عن ربك ،
ولو ساعة من نهار أو ليل ، فإنما هو قاطع طريق ليس إلا ..
جاهد نفسك مجاهدة حقيقية
فإن صدقت الله في هذه المجاهدة ، ساق إليك الخير من حيث
لا تحتسب كما قال سبحانه :
( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) ..

"بـنـت أبـوهـا"
06-30-2011, 05:40 AM
أين لذة الأمس ؟! وأين شهوة النفس ؟!

قال تعالى

" وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنفُسِكُم مِّن خَيْــرٍ تَجِدُوهُ عِندَ الله

إنَّ الله بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير "

البقرة
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام
على أشرف المرسلين
سيدنا محمد و على آله
و صحبه أجمعين
والتابعين وبعد ..


إلى كُل من يشكو الكسل

وطول الأمل إلى كُل

مضيِّع لوقته مُفرِّط في عمره

إلى كُل ظالم لنفسِه

إلينــــا جميعـــــًا

وقد اقترب الموعِد والموقِف

فإمَّا إلى جنَّة أو إلى نـار

فأىُّ الدارين نحب أن نسكُن ؟

ولأيُّهما نبني؟!


هُنا ستُعلِن قلوبنا قبل ألسنتنا


فحىِّ على جنَّات عدنٍ فإنَّها ...

منازلنا الأولى وفيها المُخيَّم ُ


ولكننا سبي العدو فهل ترى ...

نعـود إلى أوطاننا ونسلَّمُ

فماذا عن أفعالنا ؟!!

فهل ترى نعود إلى أوطاننا ونسلِّمُ ؟!!!

الله المستعـان

وقفـــة تفكُّــــــر

أين فرعون وهامان ؟ وأين النمرود ؟

وأين الظالمون؟

وأين التابعون لهم في الغي؟

كما قال الشاعر:


أين من دوخـوا الدنيا بسطوتهم؟ ...

وذكرهم في الورى ظلم وطغيـان


هل أبقى الموت ذا عزٍّ لـعزتِـه ؟! ...

أو هل نجا منه بالسلطان إنسان؟!

لا والذي خلق الأكوان من عدمٍ

الكلُّ يفنى فلا

إنس ولا جـان فالدنيا مهما طالت


فهي قصيرة ومهما عظمت فهي حقيرة ؛


لأنَّ الليل مهما طال لابد من طلوع الفجر،

ولأن العمر مهما طال لابد من دخول القبر.

قال تعالى

"مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا

رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ"

فصلت 46 "

أنفاسنا تدخل وتخرج وربَّ نَفَسٍ دخل
ولم يخرج فإلى متي الغفلة ؟!!
وفي هذا المعنى أحبائي في الله
نصح الإمام ابن الجوزي ابنه
فقال له كلمات توزن
بما هُوَ أغلى من الذَّهب
ـ توزن بماء الأعيُن ـ

فماذا قال ؟؟!!
قال لَهُ الإمام مختصرا :
اعلَم يا بُني أنَّ الملَكيْن
يحصِيَان ألفَاظَك ونَظَراتَك ،
وأنَّ أنفَاس الحي خُطَاهُ إلى أجلِهِ
ومقدار اللبثِ في القُبُورِ طَوِيلْ ،
والعذاب على موافقةِ الهَوى وبيلْ ،
فأين لَذة الأمسِ ؟
رحلَّت وأبقَت ندمًا ،
وأينَ شَهوة النَّفسِ ؟
كم نكست رأسًا وأزلَّت قدمًا ! ،
وما سَعِد من سَعِد إلَّا بخِلاَف هَواه ،
ولا شَقي من شَقي إلَّا بإيثارِ دُنيَاه ،
فاعْتبِر بمن مضَى من الملُوكِ والزُّهادِ
أين لَذة هؤلاء وأين تعَب أُولئك ؟

بقىَ الثوابُ الجزيل
والذكرُ الجميل للصَّالحين ،
والعقابُ الوبيلْ للعاصِين ،
وكأنَّ ما جاع مَن جاع ،
ولا شَبِع مَن شَبِع فانتبه يا بُنى لنفسك ،
وانْدم علَى ما مضَى من تفرِيطك ،
واجتهدْ لتلحق بركبِ الكاملِين
مادام في الوقت سَعة ،
واسقِ غُصنك مادامتْ فيه رُطوبة ،
واذكُرساعتَك التي ضَاعت
فكفَى بها عِظة واعلَم يا بُنى
أنَّ الأيـَّام تبسط ساعاتْ ،
والساعات تبسط أنفاسًا ،
وكلْ نَفَس خَزانة ،
فاحذَرْ أن يذْهب نفسٌ بغيرِ شيء
فتَرى في القيامَةِ خَزانة فارغَة فتنْدَمْ ..

هذا هُو الإمام الجوزي
الَّذي قال عنه
صاحب كتاب الكنى والألقاب :

إنَّ براية أقلام الجوزى التي كتب
بها الحديث جُمِعَت
فحصل منها شيءٍ كثير ،
وأوصى أن يُسخَّن بها الماء الَّذي
يُغسَّل به بعد موتِه ففُعِل ذلِك
فكفت وفضلَ منها.
ويقول سبط ابن الجوزي :
سمعت جدي يقول على المنبر في
آخر عمره :
كتبت بإصبعي هاتين ألفى مجلد

يا الله !

كيف كان يقضي هؤلاء
أوقاتهم وكيف كانت غاياتهم ؟!
وكم هىَ تلكَ الأوقات التي تضيع
من بين أيدينا من دون أن نكترث لها !!

عن ابن عباس رضى الله عنهما
عن النبى صلى الله عليه
وآله وصحبه وسلم أنَّه قال :
" نعمتان مغبون فيهما كثير
من النَّاس الصحة والفراغ "
رواهُ البخاري ـ صحيح ـ
مشكاة المصابيح


إنَّها دعوة لنتعرَّف
على أهمية الوقت في حياة المُسلم
وبخاصة في أوقات الشباب
لنغتنمها في معرفة ما علينا
من واجبات وسعى جاد نحو تحقيقها
حتى يسهل علينا إذا ما كبرنا الإستمرار
في هذا الطريق طريقنــــا إلـى الله

قال الإمام أحمد ابن حنبل :
ما شبهت الشباب إلا بشيء
كان في كُمي فسقط !!

يقول الشاعر :
والوقت أنفس ما عنيت بحفظه ...
وأراهُ أسهل ما عليكَ يضيع

لننتبه من الآن قبل أن نعض الأنامل
ندما وألما على ما فرطنا وضيعنا
من أوقات لم نعبد الله فيها حق عبادته
أوقات لم نستغلها في طاعة الله
وتحسين صلتنا به سبحانه وتعالى
أوقات افتقرت لصلاة ليل وصيام نهار
وذكر دائم وعمل صالح
نتقرب به إلى الله أوقات
لم نتل بها كتاب الله
ولم نتفقه فيها في أمور ديننا
أوقات لم نحرص على
طاعة الله فيها فما بالُكم بأوقات
شُغلِت بالمعصية ؟!
ولا حول ولا قوة إلا بالله
فلنجعلها لحظة نتفقَّد فيها
أحوالنا مع الله
ووقفة نحرص فيها على أوقاتنا القادمة
ونصدق العزم
على استغلالها فهيا إلى تهذيب نفس
وإصلاحها وهيا إلى دلالة خير
ودعوة إلى الله نرجو ثوابها
وهيا إلى قيام وصيام وتلاوة وحفظ قرآن
هيا يا نفس إلى العمل قبل فوات الأوان ..

فالدنيا ! دار ممر،
والآخرة هي دار المقر ،
فخذوا من ممركم لمقركم ،
ولا تفضحوا أستاركم عند من يعلم أسراركم
(http://forum.roro44.com/63332.html)

"بـنـت أبـوهـا"
07-02-2011, 05:42 AM
قال الأحنف :
من ظلم نفسه كان لغيره أظلم .
ومن هدم دينه كان لمجده أهدم .
http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/39_asmilies-com.gif http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/39_asmilies-com.gif http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/39_asmilies-com.gif http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/39_asmilies-com.gif

و قال الأوزاعي :

إذا أراد الله بقوم سوء
أعطاهم الجدل و منعهم من العمل .
http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/39_asmilies-com.gif http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/39_asmilies-com.gif http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/39_asmilies-com.gif http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/39_asmilies-com.gif

و قال أحمد شوقي:

كن في الطريقِ عفيف الخطى ..... شريف السمع كريم النظر
و كن رجـــــــــــــــــلا إن أتو بعـده ..... يقولـــون مــــــــــــــرَ و هذا الأثر
http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/39_asmilies-com.gif http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/39_asmilies-com.gif http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/39_asmilies-com.gif http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/39_asmilies-com.gif


http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRh3Xh6VyqaPNBGF-oSPPzUbXgydYbGNnhAzwbhHg4ZEDsy8G0yo18Nejw (http://www.mazameer.com/imgres?imgurl=http://files.fatakat.com/2010/3/1267497281.gif&imgrefurl=http://www.nabd-islam.com/showthread.php%3Ft%3D22943&usg=__tSx8FDVBE1X56-POYvoe9zUGpVk=&h=320&w=315&sz=100&hl=ar&start=308&zoom=1&tbnid=wVETJXFoV-H1_M:&tbnh=118&tbnw=116&ei=LdL1TcmOGoOX-waG_NzrBg&prev=/search%3Fq%3D%25D8%25AA%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2 582%25D9%258A%25D8%25B9%2B%25D8%25A7%25D8%25B3%25D 9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25A9%2B% 25D9%2585%25D8%25AA%25D8%25AD%25D8%25B1%25D9%2583% 25D8%25A9%2B%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25B9%25D8%25 A9%26start%3D294%26hl%3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3D N%26gbv%3D2%26tbm%3Disch&itbs=1)

اللهـم اجعلني خير ًا مما يظنون


واغفـر لي ما لا يعلمـون

ولا تؤاخـذني بما يقولون

"بـنـت أبـوهـا"
07-03-2011, 07:44 PM
ا بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(الله لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَابَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَاخَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءوَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَالْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )

لماذا سميت آية الكرسي ؟
الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك.
وهى الدالة على الألوهية المطلقة .
رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه (العلى العظيم ).
وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها .
ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة.

ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟
(وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَالِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )
(لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ )

"بـنـت أبـوهـا"
07-04-2011, 01:39 PM
السؤال :
هل يجوز التخاطب مع الرجال عن طريق الإنترنت بكلام في حدود الأدب ؟


الجواب :
الحمد لله
من المعلوم في دين الله تعالى تحريم اتباع خطوات الشيطان ، وتحريم كل ما قد يؤدي إلى الوقوع في الحرام ، حتى لو كان أصله مباحاً ، وهو ما يسمِّيه العلماء " قاعدة سد الذرائع " .
وفي هذا يقول الله عز وجل { يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان } [ النور / 21 ] ، ومن الثاني : قوله تعالى { و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم } [ الأنعام / 108 ] ، وفيها ينهى الله تعالى المؤمنين عن سبِّ المشركين لئلا يفضي ذلك إلى سبهم الربَّ عز وجل .
وأمثلة هذه القاعدة في الشريعة كثيرة ، ذكر ابن القيم رحمه الله جملة وافرة منها وفصَّل القول فيها في كتابه المستطاب " أعلام الموقعين " ، فانظر منه ( 3 / 147 - 171 ) .
ومسألتنا هذه من هذا الباب ، فالمحادثة - بالصوت أو الكتابة - بين الرجل والمرأة في حدِّ ذاته من المباحات ، لكن قد تكون طريقاً للوقوع في حبائل الشيطان .
ومَن علم مِن نفسه ضعفاً ، وخاف على نفسه الوقوع في مصائد الشيطان : وجب عليه الكف عن المحادثة ، وإنقاذ نفسه .
ومن ظنَّ في نفسه الثبات واليقين ، فإننا نرى جواز هذا الأمر في حقِّه لكن بشروط :
1. عدم الإكثار من الكلام خارج موضوع المسألة المطروحة ، أو الدعوة للإسلام .
2. عدم ترقيق الصوت ، أو تليين العبارة .
3. عدم السؤال عن المسائل الشخصية التي لا تتعلق بالبحث كالسؤال عن العمر أو الطول أو السكن …الخ .
4. أن يشارك في الكتابة أو الاطلاع على المخاطبات إخوة - بالنسبة للرجل - ، وأخوات - بالنسبة للمرأة - حتى لا يترك للشيطان سبيل إلى قلوب المخاطِبين .
5. الكف المباشر عن التخاطب إذا بدأ القلب يتحرك نحو الشهوة .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

مملكة التوحيد
07-05-2011, 04:07 AM
قال تعالى: (( ولا تقف ما ليس لك به علم )) الإسراء

قال قتادة : " فلا تقل رأيت ولم تر .. وسمعت ولم تسمع .. وعلمت

ولم تعلم".

و مـنــه :

* شهادة الزور

* الطعن في الأنساب

* الكــذب والشائعـات

* تفسير آية بالهوى

* الفتوى على التخـمـين

* ادّعــاء حلم لم يره في منامـه

وما أحسن ختام الآيــة الجــامــع لما سـبـق .. الرادع للـنــفــس..

(( إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولاً )).




http://alweeam.com/wp-content/uploads/imagesCA9TXIHD.jpg



http://salwamo.com/vb/images/smilies/465y.gif

"بـنـت أبـوهـا"
07-05-2011, 06:12 PM
عـافاك الله ""مملكة الـتوحـيد"""حـضور ممـيز وكـلمات رائـعة....

"بـنـت أبـوهـا"
07-05-2011, 06:12 PM
.
[ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ]

أيها الضال عن طريق الهدى , أما تسمع صوت الحادي وقد حدا , من لك إذا ظهر الجزاء وبدا , وربما كان فيه أن تشقى أبدا


[ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ]
يا من تكتب لحظاته , وتجمع لفظاته , وتعلم عزماته , وتحسب عليه حركاته إن راح أو غدا


[ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ]
ويحك إن الرقيب حاضر , يرعى عليك اللسان والناظر , وهو إلى جميع أفعالك ناظر , إنما الدنيا مراحل إلى المقابر , وسينقضي هذا المدى


[ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ]
مالي أراك في الذنوب تعجل , وإذا زجرت عنها لا تقبل , ويحك انتبه لقبح ما تفعل لأن الأيام في الآجال تعمل مثل عمل المدى


[ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ]
سترحل عن دنياك فقيرا , لا تملك مما جمعت نقيرا , بلى قد صرت بالذنوب عقيرا بعد أن رداك التلف رداء الردى


[ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ]
كأنك بالموت قد قطع وبت , وبدد الشمل المجتمع وأشت , وأثر فيك الندم حينئذ وفت , انتبه لنفسك أشمتَّ والله العدا


[ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ]
كأنك ببساط العمر قد انطوى , وبعود الصحة قد ذوى , وبسلك الإمهال قد قطع فهوى , اسمع يا من قتله الهوى وما ودى


[ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ]
تالله ما تقال وما تعذر , فإن كنت عاقلا فانتبه واحذر , كم وعظك أخذ غيرك وكم أعذر , ومن أنذر قبل مجيئه فما اعتدى


[ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ]
فبادر نفسك واحذر قبل الفوت , وأصخ للزواجر فقد رفعت الصوت , وتنبه فطال ما قد سهوت , اعلم قطعا ويقينا أن الموت لا يقبل الفدا


[ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ]
انهض إلى التقوى بقريحة وابك الذنوب بعين قريحة , وأزعج للجد أعضاءك المستريحة , تالله لئن لم تقبل هذه النصيحة لتندمن غدا
.
.

مملكة التوحيد
07-07-2011, 06:38 AM
من وصايا حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - "صاحب السر" :

* " إن أخوف ما أخاف عليكم أن تؤثروا ما ترون على ما تعلمون..

وأن تضلوا وأنتم لا تشعرون " .


* " لا تضرك الفتنة ما عرفت دينك , إنما الفتنة إذا اشتبه عليك الحق والباطل,

فلم تدر أيهما تتّبع .. فتلك الفتنة ".


* وسُئِل - رضي الله عنه - أي الفتنة أشد؟ .. فقال:" أن يُعرض عليك الخير

والشر لا تــدري أيهما تتّبع "

رواها ابن أبي شيبة



http://alweeam.com/wp-content/uploads/imagesCA9TXIHD.jpg



http://salwamo.com/vb/images/smilies/465y.gif

"بـنـت أبـوهـا"
07-08-2011, 02:51 PM
مِنه يُرْمَى في البحر .. هَرَبًا وفِرارا مِن الله ..
أخْبَر الصادق الْمَصْدُوق صلى الله عليه وسلم أن رَجُلا أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَوْصَى بَنِيهِ فَقَالَ : إِذَا أَنَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اسْحَقُونِي ثُمَّ اذْرُونِي فِي الرِّيحِ فِي الْبَحْرِ ، فَوَ اللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَىَّ رَبِّي لَيُعَذِّبُنِي عَذَابًا مَا عَذَّبَهُ بِهِ أَحَدًا . قَالَ : فَفَعَلُوا ذَلِكَ بِهِ ، فَقَالَ الله لِلأَرْضِ : أَدِّي مَا أَخَذْتِ . فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ ، فَقَالَ لَهُ : مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ ؟ فَقَالَ : خَشْيَتُكَ يَا رَبِّ - أَوْ قَالَ – مَخَافَتُكَ . فَغَفَرَ لَهُ بِذَلِكَ . رواه مسلم مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
والحديث مُخرّج في الصحيحين مِن حديث أبي سعيد رضي الله عنه .


أين الْمَهْرَب مِن الله ؟ إلاّ إليه ..
وأين الْمَلْجأ مِن الله ؟ إلاّ إليه ..

وفي الحديث : يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَقْوَامٌ أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أَفْئِدَةِ الطَّيْرِ . رواه مسلم .
قال النووي : قيل : مثلها في رِقّتها وضَعفها ... وقيل : في الخوف والهيبة ، والطير أكثر الحيوان خوفا وفَزَعا .
كما قال الله تعالى : ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) ، وكأن المراد قوم غَلَب عليهم الخوف ،
كما جاء عن جماعات مِن السلف في شِدّة خَوفهم . اهـ .

اللهم اجعلنا ممن يخشاك ويخافك ويتقيك حق التقوى

"بـنـت أبـوهـا"
07-09-2011, 01:14 AM
(( امل وأجل ))

سئل حكيم :
ما أبعد الاشياء من الناس ؟
قال : الامل . قيل : وما أقرب الاشياء منهم ؟إ قال الاجل .

ووجد على حجر بدمشق مكتوب علية :
يا ابن آدم . . لو رأيت ما بقي من أجلك لزهدت في طول أملك .


"" العلم ما نفع ""

قال الامام الشافعي رحمة الله : ليس العلم ما حفظ ، العلم ما نفع .
المراء في العلم يقسي القلب ويورث الضغائن . من لم تعزة التقوى
فلا عز لة ، ومن شهد الضعف من نفسة نال الاستقامة ، ومن غلبتة
شدة الشهوة للدنيا لزمتة العبودية لاهلها ، ومن رضي بالقنوع
زال عنة الخضوع .


<< اجلالا لقدرهم >>

قال الحكيم بن عطاء الله السكندري :
" انما جعل الله الدار الآخرة محلا لجزاء
عبادة المؤمنين ، لأن هذة الدار لا تسع
ما يريد أن يعطيهم ، ولانة أجل اقدارهم عن
أن يجازيهم في دار لا بقاء لها " .


** الجاحظ في اليمن **

حكي أن الجاحظ توجة الى اليمن ، ودخل
اسواقها وتجول في الكثير من أحيائها ، ولكنة
وجد الناس ينفرون منة لبشاعة شكلة ، ولم
يستضيفة أحد ، فقرر العودة الى البصرة ، وفي الطريق قابل أحد رفاقة ، فسألة :
كيف حال اليمن وأهلها ؟
فأجاب الجاحظ بيتين من الشعر :
منذ أن أتيت اليمنا _ لم ار وجها حسنا


قبح الله بلدة _ أجمل من فيها أنا



( العجلة ام الندامة )

قال بعض الحكماء : اياك والعجلة ، فان
العرب تكنيها ام الندامة ؛ لأن صاحبها يقول
قبل أن يعلم
ويجيب قبل أن يفهم ، ويعزم قبل أن يفكر ،
ويقطع قبل أن يقدر ، ويحمد قبل أن يجرب ،
ويذم قبل أن يخبر ، ولن يصحب هذة الصفة احد
الا صحب الندامة ، واعتزل السلامة .



{ فقة اعرابي }

سمع اعرابي ابن عباس رضي الله عنهما يقرأ قول الله تعالى :

<< وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها >> . فقال : والله ما أنقذنا منها وهو يريد أن يلقينا فيها .
فقال ابن عباس رضي الله عنهما : خذوة من غير فقية .


درر الكلام إذا أوجزتها اكتملت *** ومن الكلام إذا فصلتة نقصا

مملكة التوحيد
07-11-2011, 06:23 AM
قال الفضيل بن عيــاض - رحمه الله - :

إذا سُئِلت : أتـخــاف الله ؟

فاسكتْ..

فإنك إن قلت : نـعـم .. كـذبــت ..

وإن قلت : لا .. كـفـرت ..


http://alweeam.com/wp-content/uploads/imagesCA9TXIHD.jpg


http://salwamo.com/vb/images/smilies/465y.gif

"بـنـت أبـوهـا"
07-12-2011, 06:07 PM
كَـَـَوب مَـَـَآء..كَـَـَوب زيَـَـَت..كَـَـَوب فَـَـَآرغ..



إذا أردت أن تشــرب كوبـاً من المــاء وليــس أمامــك سوى كــوب واحــد
به زيت



ماذا ستفعـــل؟!..



ليس أمامــك سوى خيــارين اثنيــن..



إما أن تصب المــاء على الزيت وتشربــه كما هــو!..
وبذلك يستحـيــل عليــك أن تشرب ماءً نظيــفاً..





وإما أن تفــرغ الكوب الذي أمامــك من الزيت وتغسلــه
ثم تصب فيه المــاء الزلال وتشربه نقيــاً صافيـــاً






ماذا ستختــــار؟!..



هذا هــو الحال مع قلبــك..



قلبك كالكـــوب!..



إما أن تمـــلأه بحب الدنيــاوسفاسف الأمـــور..



وإما أن تملأه بحب الله وبمعـــالي الأمــور..






لو تأملنـــا في عبــارة التوحيـــد
' لا إله إلا الله '
لوجدنا أنها بدأت بالنفي
وإخراج كل ما سوى الله عــز وجل من قلب العبـــد
ثم كان إثبات أن الله وحــده هو المستحـــق للعبـــادة..




قلب الإنســـان كالوعــاء تمامــاً..
لابــد أن نفرغــه من حب الدنيــا والانشغــال بالتوافــه حتى يقبــل على
الله نقيــاً طاهراً ..
وتتقبــل نفسك ما تسمعــه من ذكـــر وحكمــة دون أن تجــد ما يزاحمهــا
من مباهــج الدنيــا ومفاتنهــا


..

أبوناصر عبدالله
07-12-2011, 09:21 PM
http://2.bp.blogspot.com/_3VQm04mMSfI/R-resbVMAuI/AAAAAAAAAGI/jTqUj2J0quI/S730/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%BA%D9%81%D8%A7%D8%B1.jpg

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الاستغفار عبادة عظيمة، وإن من يلهج لسانه بالاستغفار يحصل خيراً كثيرا في الدنيا والآخرة، قال الله تعالى على لسان نوح عليه السلام:



{فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا* يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا* وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا} نوح:10-11-12


وقال صلى الله عليه وسلم:



طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً. رواه ابن ماجه وصححه الألباني


ولكن لا ينال ثمرة الاستغفار إلا من استوفى شروطه، وهي


الإقلاع عن الذنب، وعقد العزم على عدم العودة إليه، والندم على ما فرط في جنب الله تعالى


أما الذي يستغفر الله بلسانه وهو مقيم على معصية الله غير نادم على ما فات منه -فإنه كالمستهزئ بربه- بل إن استغفاره هذا يلزم منه الاستغفار .


في الحديث الصحيح : «من لــزم الاستغفار جــعل الله لـه من كل هم فـرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب».

فيا أمة الإسلام هذه دعوة صادقة من قلب مشفق : على مسلم أن يبدأ بنفسه وبأهل بيته بتعميم هذه الحملة للاستغفار،
استغفر الله بعد كل صلاة
استغفر الله وأنت في طريقك للعمل
استغفر الله وأنت في بيتك
استغفر الله وأنت في طريقك للمسجد
استغفر الله وأنت في سيارتك
استغفر الله وأنت تأكل طعامك
استغفر الله وأنت تروي ظمأك
استغفر الله وانت بالفيس بوك
استغفر الله وانت تتقلب على فراشك للنوم
استغفر الله في كل حال وحين


أمر يسير إن شاء الله , وجهد قليل , والاجر الذاكرين لك عند الله بإذنه .

جرب ولن تخسر شيء ً .. على مسؤوليتي ..

اللهم اغفر لي ولمن يقرأ معي ولوالدينا والمؤمنين والمؤمنات يوم يقوم الحساب

أبوناصر عبدالله
07-12-2011, 09:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جاء الإسلام والناس في جاهلية وشَرّ ، والأخلاق المرذولة ترجَح بِكفّة الأخلاق الفاضلة ..
فأشاد الإسلام بُنيان الأخلاق الفاضلة ، وأرسى دعائم معالي الأمور ، وحثّ على أشرافِها ..
وأقصَى الأخلاق السافلة ، ونَحّى سَفاسِف الأمور ، وحذّر مِن دناياها ..

ونَالت الأخلاق حظّا وافِرا مِن النصوص .. ونال أصحابها أسْنَى المراتب ، وأعلى الدرجات ..

فأحسن الناس أخلاقا أقْرَبهم مِجْلِسًا مِن نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم ..
وتكفّل رسول الله صلى الله عليه وسلم بِبَيتٍ في أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ
وأكمل المؤمنين إيمانا أحْسَنهم خُلُقا ..
وحُسْن الْخُلُق أثقَل ما يُوضَع في الميزان ..
وبِحُسْن الْخُلُق يبلغ العبد درجة الصائم القائم ..
وحُسْن الْخُلُق مع التقوى أكثر ما يُدْخِل الناسَ الجنة ..

وجَعَل الإسلام العبادات إحدى ركائز محاسِن الأخلاق ، والتربية على معالي الأمور ..
فالصلاة تَنْهَى عن الفحشاء والمنكر ..
والقيام مَنْهَاة عن الإثم ..
والصيام حَبْس للنَّفْس .. وتربية على التقوى .. وبَذْل للمال ..
في الحديث : إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ . رواه البخاري ومسلم .

واقْتَرَن الصيام بالجود والإنفاق ..
قال ابن عباس رضي الله عنهما : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ ، وَكَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ . رواه البخاري ومسلم .

قال الإمام البخاري : بَاب حُسْنِ الْخُلُقِ وَالسَّخَاءِ ، وَمَا يُكْرَهُ مِنْ الْبُخْلِ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ ، وَأَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ .

بل إن الدعوة إلى مكارِم الأخلاق كانت منذ بدء الدعوة إلى الإسلام .قال الإمام البخاري : وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ لَمَّا بَلَغَهُ مَبْعَثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَخِيهِ : ارْكَبْ إِلَى هَذَا الْوَادِي فَاسْمَعْ مِنْ قَوْلِهِ . فَرَجَعَ ، فَقَالَ : رَأَيْتُهُ يَأْمُرُ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ .

وفي قصة أبي سفيان مع هرقل .. قال هرقل : مَاذَا يَأْمُرُكُمْ ؟ قال أبو سُفيان : يَقُولُ : اعْبُدُوا اللهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ ، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ . رواه البخاري ومسلم .

ولَمّا وفِد وفْد عبد القيس ، وكان فيهم الأشج - المنذر بن عائذ – أثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم بِقوله : إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالأَنَاةُ . رواه مسلم . واصل الحديث في الصحيحين .

والبِرّ اسمْ جامِع لِكلّ خُلُق فاضل ..

قَالَ ابْنُ عُمَرَ: " الْبِرُّ شَيْءٌ هَيِّنٌ ؛ وَجْهٌ طَلِيقٌ ، وَكَلَامٌ لَيِّنٌ . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان "

وقال عبد الله بن المبارك في حُسْن الْخُلق : هو بَسْط الوَجْه ، وبَذْل المعروف ، وكَفّ الأذى . رواه الترمذي .

فعلى كل مَن صام أن تَسْمُو نَفْسه .. وتزكو أخلاقه .. ويتخلّى عن أحقاده .. وينبذ حظوظ نفسِه .. ويَعْفُو ويَصْفَح ..
ويُعوِّد نفسه على التحلّي بالأخلاق الفاضلة ..

وليس بين الإنسان وبين حُسْن الْخُلق إلاّ أن يأطِر نفسه .. وأن يُعوّدها على الْحِلْم ..
قال عليه الصلاة والسلام : إنما العِلْم بالتعَلُّم ، وإنما الْحِلْم بِالتَّحَلُّم . مَن يَتَحَرّ الخير يُعْطه ، ومَن يَتقّ الشَّرّ يُوقَه . رواه الطبراني في الأوسط ، وصححه الألباني .

فانظر ما تُحبّه من الأخلاق فَتَحلّ به .. وما تكرهه مِن غيرك فاتّقِه ..

قيل للأحنف بن قيس : ممن تعلمت الْحِلم ؟ قال : مِن نفسي ؛ كنت إذا كَرِهْتُ شيئا مِن غيري لا أفعل مثله بأحَد .


الشيخ عبدالرحمن السحيم

"بـنـت أبـوهـا"
07-15-2011, 01:34 AM
إذا تاب العبد تدعو له الملائكه ولوالديه وأبنائه وذريته فضل عظيم جدا

(( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ[/URL]http://www.omaniyat.com/quran/images/numbers/7.gif (http://www.omaniyat.com/quran/sora/40.html#aya7) رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُhttp://www.omaniyat.com/quran/images/numbers/8.gif (http://www.omaniyat.com/quran/sora/40.html#aya8)وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ[URL="http://www.safa-tv.net/vb"]http://www.omaniyat.com/quran/images/numbers/9.gif (http://www.omaniyat.com/quran/sora/40.html#aya9)))

ثم يأتي أحد الإخوان الملتزمين يقول أنا اتوب من ماذانقول له قال الله تعالى (( وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)) فالتوبه ليست محصوره في العصاة بل كل مسلم
لابد أن يعود ويجدد التوبه والاوبه إلى الله

أبوناصر عبدالله
07-16-2011, 07:28 PM
** ماذا قال الإمام أحمــــــــــــــــــــــد لابنــــــــــــه ؟! **


بسم الله الرحمن الرحيــــــــــم ..



أما بعــــــــد ..



قال عبدالله ابن الإمام أحمد لأبيه يوماً :
أوصني يا أبتِ ؟
فقال : يا بُنيّ انوِ الخير فإنك لا تزال بخير ما نويتَ الخير ..


قال ابن مُفلح في الآداب الشرعية :
( وهذه وصيةٌ عظيمةٌ سهلةٌ على المسؤول سهلة الفهم والامتثال على السائل وفاعلها ثوابه دائم مستمر
لدوامها واستمرارها وهي صادقة على جميع أعمال القلوب المطلوبة شرعا سواء تعلقت بالخالق
أو بالمخلوق وأنها يُثاب عليها ولم أجد في الثواب عليها خلافا )


قلتُ :
والقلب مدار نظر الله تعالى للعبد أولا فليزّكه من ثرب الذنوب وليُطهّره من دنس الأخلاق الرذيلة
ألا ترى يوم قال تعالى لإبليس ( قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين )
فطُرد منها لأن القلب لم يتطهر ولم يستحق أن يُجاور العلو الإلهي النقي القدوس .. وأحسن وسيلة لطرد تلك
الرذائل مزاحمتها بأعمال البرّ القلبية وأولها نية الخير وفعله كما في وصية هذا الإمام التي لعلّها كانت سبب رفعته ..

.

"بـنـت أبـوهـا"
07-17-2011, 07:04 PM
قال أحد الحكماء :
ذقت الطيبات كلها فَ لم أجد أطيبْ من الـ عافيهـ
و ذقت المرارات كلها!
فَ لم آجد أمَرّ من الـ حاجة لِـ الـ ناس

فيارب ألبسنا حلل العافية وأغننا بفضلكـ عمّن سواكـ

"بـنـت أبـوهـا"
07-18-2011, 01:42 AM
~¤©§][ همسات في هوى النفوس ][§©¤~




لا تعص الله تعالى .. إلاّ بنعمة هي ليست منه..
وأي نعمة ليست منه سبحانه وتعالى .. !!
إذا اقترفت الذنوب.. وتابع الله عليك النعم..
فاعلم أنّ هذا إمهال ..وليس إهمالاً من الله..
سبحانه .. واستعذ بالله ..من أن يكون هذا استدراجاً..
أصلح سريرتك يتكفّل الله بعلانيتك..


- قلل من الشهوات .. تقنع بما عندك..
- أقلل من الذنوب .. يسهل عليك الموت..
وتشتاق للقاء الله تعالى..
- إياك وما تختاره النفس..
إلاّ أن يكون شرع الله تعالى معها..
- كن دوماً لنفسك لواماً معاتباً .. ولا تسلمها لهواها..
- إذا كنت على شهرة .. فأنت على خطر عظيم..
- لا تبارز الله سبحانه بمعصية .. ولا تكن لله خصيماً..

"بـنـت أبـوهـا"
07-19-2011, 09:49 AM
http://www.jewelsf.com/up/uploads/542f6eee3a.gif (http://www.safa-tv.net/vb)

اللهم يا ذا الجلال والأكرام

يارحيم يارحمن ياعظيم الشأن يا قديم ألأ حسان

يا من قال عز من قائل هل جزاء ألأحسا ن إلى ألأ حسان

يامن كل يوم هو في شأن


اسألك ياودود يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعا ل لما يريد


اسألك بإسمائك الحسنى وصفاتك العُلا التي لا شبيه لها ولا نظير


واتوسل اليك بعظمتك ورداء كبريائك وإزار عزك

واقسم عليك سيدي ومولاي بذاتك عليك


ان لا تقبضني اليك إلا وانت راض ٍعني وأنا صا ئمة وسا جدة بين يديك الكريمة يارحمن يارحيم


وصلي يارب على خير من صلى وصام وطاف با البيت الحرام وتفطرت قدماه من القيام وعلى اله وصحبه وسلم تسليماّ كثيراّ

"بـنـت أبـوهـا"
07-21-2011, 05:38 AM
من أعظم الغبن أن يقول الله سبحانه وتعالى((وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض)))))


فيخبر الله أنها جنه عرضها السموات والأرض


ولا يجد أحدنا فيها موضع قدم


قال أحد السلف إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق

(ولم يضمن لك الجنه فلا تفتر)

"بـنـت أبـوهـا"
07-21-2011, 05:40 AM
http://www.islam4m.com/wallpager/rmd/new/4.gif


اللهـم بلغنا رمضان


وتقبل منا الصيام والقيام

وصالح الأعمال

"بـنـت أبـوهـا"
07-21-2011, 07:18 AM
من أقوآل ابن القيم

مكارم الأخلاق لماعفوت ولم أحقدعلى أحدٍ
أرحت نفسي من هـم العـداوات
إنــي أحـيــي عـــدوي عـنــدرؤيـتــه
أدفــــــع الـــشـــرعـــنــــي بـالـتـحــيــات
وأظهرالبشرللإنسـان أبغضـه
كماأنقدحشى قلبي محبات
النـاس داءودواءالـنـاس قربـهـم
وفـــي اعتـزالـهـم قـطــع الــمــودات

"بـنـت أبـوهـا"
07-21-2011, 07:24 AM
وتسقط ورقه
لتلحقهـآ آخرى
إلآ آن تتسـآقط جميع آلأورآق
و نمـــوت ..!!!

:

حيـآتنآ كـ شجره تحمل عدد من آلأورآق
كلمـآ سقطت ورقه .. آقترب آلأجــل ..!



إنآ لنفرح بآلأيـآم نقطعهـآ ... و كل يوم مضى يدني من آلأجـل ..!



غريـب حآلنـآ /~

نعمل لدنيـآ .. ( فآنيه ) بأرآده وهمه عـآليه
و إذآ آتىآ آمر آلأخــره شعرنآ اننآ بحآجه إلىآ بعض آلرآحه
لآن آلوقت فيه طويــل ..و لن ( يفوتنآ ) شيء [ كمـآ نظن ] ..!



نسمع عن آلقصص و آلعبـر و آلمـأسي آلكثيــر
ثم نبقى على حآلنـآ دون إكتــرآث ..!

فـ هنـآك متسع من آلوقت ..!


آلم نسمع بآلمثل القآئل " من شب على شيء شـآب عليه "

آم اننآ ( نختلف ) عن آلبقيه
و سنأجل ذلك كله إلى آن نكبــر
لآن لنـآ عمر طويــل .!!



قآل تعـآلى :
( وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ )


و قآل عليه الصـلآه و آلسـلآم :
" مآلي وللدنيآ , مآ أنا في الدنيآ إلآ كرآكب استظل تحت شجرة ثم رآح وتركهآ "


::


آحبتــي /~


سميت ( الدنيـآ ) بذلك ..
لتدني منزلتهـآ عند آلله وحقآرتهـآ

آحوآلهـآ غريبه و متقلبه و لآ يوجد فيهـآ شيء يدوم

و لكن قد يكون آلأغرب منهآ ( حآلنـآ ) ..!
لآننـآ كثيـر مآ نعطيهـآ آكثر ممآ تستحق
و نحن نعلم اننـآ مفآرقوهـآ ..!



آلم يحن الوقت لنحـآسب آنفسنـآ ..!

و نقف عند كل يوم ..
فإن كـآن فيه خيراً حمدنـآ ربنآ وشكرنـآه
و إن كآن فيه شراً تبنآ إليه و إستغفرنـآه

مآدآم اننآ آلأن هنآ و بستطآعتنآ آن نتوب .. فلم ( آلتأجيل ) ..!
فلو حآن آجلنآ.. لتمنينـآ قبل الدقـآئق آلثوآني ..!
و ليتنى نعوض مآ ضآع منآ .!!


أقبل على صلوآتك آلخمس ... كم مصبح و عسآه لآ يمسي
و آستقبل يومك آلجديد بتوبة ... تمحو ذنوب صحيفة آلأمس


فالدنيا هي مرحلــه لن تدووم فيها فعمل لاخرتكـ قبل فوات الاوآآآن

"بـنـت أبـوهـا"
07-22-2011, 05:53 AM
** فائدهـ بالنسبهـ لانتشار تسمية الحجر بحجر إسماعيل : قال الشيخ ابن عثيمين : هذا الحجر يسميه كثير من العوام حجر إسماعيل، ولكن هذه التسمية خطأ ليس لها أصل، فإن إسماعيل لم يعلم عن هذا الحِجر، لأن سبب هذا الحِجر أن قريشا لما بنت الكعبة، وكانت في الأول على قواعد إبراهيم ممتدة نحو الشمال، فلما جمعت نفقة الكعبة وأرادت البناء، قصرت النفقة فصارت لا تكفي لبناء الكعبة على قواعد إبراهيم، فقالوا نبني ما تحتمله النفقة، والباقي نجعله خارجا ونحجر عليه حتى لا يطوف أحد من دونه، ومن هنا سمى حِجرا، لأن قريشا حجرته حين قصرت بها النفقة ..

"بـنـت أبـوهـا"
07-23-2011, 05:17 AM
في محاسبة النفس..

قال إبراهيم التيمي
مثلت نفسي في الجنة آكل ثمارها

وأشرب من أنهارها وأعانق أبكارها

ثم مثلت نفسي في النار آكل من زقومها

وأشرب من صديدها وأعالج سلاسلها وأغلالها

فقلت لنفسي أي شيء تريدين؟؟


قالت أريد أن أرد إلى الدنيا فأعمل صالحا

"بـنـت أبـوهـا"
07-23-2011, 05:24 AM
لاَ تَنْظُرْ إِلَى صِغَرِ اُلْمَعْصِيَة ،، لَكِنْ اُنْظُرْ إِلَى عَظَمَةِ مَنْ عَصَيْت

اللـهم أغفر لنا ولـــوالدٍيـنا ياحي ياقيـــــــــــــــــــــوم....

"بـنـت أبـوهـا"
07-23-2011, 05:29 AM
سئل سفيان بن عيينةرحمه الله
عن غم لايعرف سببه؟
فقال
هوذنب هممت بةفي سرك ولم تفعلةفجزيت همابه
فقال شيخ الإسلام<رحمه الله> معلقا
فالذنوب لهاعقوبات
السربالسروالعلانيةبالعلانية
قال الأوزاعي
ليس ساعةمن ساعات الدنياإلاوهي معروضةعلى العبديوم القيامةيومافيوم
وساعةفساعة
ولاتمرساعةلم يذكرالله تعالى فيهاإلاتقطعت نفسةعليهاحسرآآت
فكيف إذامرت به
ساعةمع ساعة
ويوم مع يوم وليلةمع ليلة
********
اللـهم أجـعلنا من الذاكـرين لك كثـيراً والـذاكـرات.....
سبحان الله والحـمد لله والله أكـبر ولاإلـه إلا الله..

"بـنـت أبـوهـا"
07-25-2011, 05:25 AM
◄◄تفضل هنا (http://www.saaid.net/Minute/mm1.htm)

لؤلؤة القرآن
08-06-2011, 06:45 AM
القرآن غيرني(1):
كان لي موعد بعد صلاة العشاء مع معصية، وفي صلاة العشاء قرأ الإمام قولَه تعالى: {وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار} فتذكرت ما أنا فيه من الخير والنعيم .. واستحييت، فأحمد الله على التوبة. جوال.تدبر

لؤلؤة القرآن
08-06-2011, 06:50 AM
نصـائح قلــــم الرصاص لـــذوي الألباب


http://imagecache.te3p.com/imgcache/70b812072a76e62da457cea26f91f003.jpg



http://imagecache.te3p.com/imgcache/672ba9fd01b9323a78137ac87558d7f2.jpg



http://imagecache.te3p.com/imgcache/d1827e4d7469a8e0ed6b2c0bb53d4818.jpg



http://imagecache.te3p.com/imgcache/74ee8bc2858972d82904cc62c432b23d.jpg



http://imagecache.te3p.com/imgcache/50f8447a79a06a7830c8306a23cbfd31.jpg



http://imagecache.te3p.com/imgcache/b997117532f78ea75a1e6a4e6e6e4f45.jpg



http://imagecache.te3p.com/imgcache/6692aa7bda3f2d42f52d2e16afb82ece.jpg



http://imagecache.te3p.com/imgcache/c99a2f76e9b87eef98bfa8db394d4c8c.jpg


http://imagecache.te3p.com/imgcache/36f4c68500eba28c58d03a0c789a82b0.jpg



http://imagecache.te3p.com/imgcache/173a622b2175e1b5b7b87d9c7bb5dc2d.jpg



http://imagecache.te3p.com/imgcache/2110911ca35af8a6be6b156663148027.jpg



http://imagecache.te3p.com/imgcache/bb60cd04174e0809abf119b6db7c5025.jpg



http://imagecache.te3p.com/imgcache/f80bd41a6032365e699563d921f272a7.jpg


http://imagecache.te3p.com/imgcache/e3435798971ba5cb2620b23866f45af2.jpg







http://www.qolob.net/mobily/files/wallpapers/d3wah/7eatk.gif (http://www.qolob.net/mobily/files/wallpapers/d3wah/7eatk.gif)



http://www.cars-club.com/up/8-2-1/carsclub_86490952.jpg (http://vb.m3m7.com/)

لؤلؤة القرآن
08-06-2011, 06:52 AM
القرآن غيرني (47):
{يوم تبلى السرائر} كل إنسان ستظهر سريرته وينكشف مخبؤه وسيظهر مستوره، يا له من يوم!
حقا لما تدبرت هذه الآية حركت مكامن الخوف عندي؛ رغم أني أحفظها وأرددها، وصرت أتقي الله في خلوتي وفيما أحفظه في سريرتي. ج.تدبر

لؤلؤة القرآن
08-06-2011, 06:55 AM
http://www.islamcvoice.com/card/big/alom.gif

لؤلؤة القرآن
08-06-2011, 06:56 AM
http://www.islamcvoice.com/card/big/sadqh.gif

لؤلؤة القرآن
08-06-2011, 06:57 AM
http://www.islamcvoice.com/card/big/alsadqh_2.jpg

لؤلؤة القرآن
08-06-2011, 06:57 AM
http://www.islamcvoice.com/card/big/seefe_ta3h_lrbe.jpg

"بـنـت أبـوهـا"
08-15-2011, 05:17 AM
يقول ابن القيم رحمه الله :
من صفات الغرباء الذين غبطهم النبي التمسك بالسنة إذا رغب عنها الناس و ترك ما أخذوه .
و بالسنة الغراء كن متمسكا
هي العروة الوثقى التي ليس تفصم ..
..
سنن عظيمة قد قل العمل بها .. بإذن الله سأطرحها هنــا .. ونسال الله أن يبارك بها و أن ينفعنا و أن ينفع بنا ..
..
فأخلصوا النية ..
..
و شمروا في إحياء السنن ..

شبل عمر بن الخطاب
08-16-2011, 01:44 AM
بارك الله فيك

"بـنـت أبـوهـا"
08-16-2011, 05:22 AM
بارك الله فيك


وفـيكـ باركـ الله...لاحـرمكـ الله الأجـر...

"بـنـت أبـوهـا"
08-16-2011, 05:24 AM
http://www5.0zz0.com/2011/02/28/02/167867975.gif

"بـنـت أبـوهـا"
08-17-2011, 06:10 AM
لقدقرأت هذا الموضوع وتأثرت به وخشيت على أنفسنا وأرجو أن تشاركوني قراءته راجية من الله عزوجل أن يعيننا على طاعته وذكره وحسن عبادته.


*روي أن طلحة الأنصاري ..رضي الله عنه ..كان يصلي في بستانه ذات يوم ..ورأى طيرا يخرج من بين
الشجر.. فتعلقت عيناه بالطائر.. حتى نسي كم صلى,.. فذهب إلى الحبيب صلى الله عليه وسلم يبكي ويقول :"يا رسول الله ,.. إني انشغلت بالطائر في البستان ..حتى نسيت كم صليت ,.. فإني أجعل هذا البستان صدقة في سبيل الله .. فضعه يا رسول الله حيث شئت لعل الله يغفر لي "


*وهذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول : "إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة .., فقيل له : كيف ذلك؟ فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها .."

*ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه : "إن الرجل.. ليشيب في الاسلام ..ولم يكمل لله ركعة واحدة!! قيل : كيف يا أمير المؤمنين قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها ..

*ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون , وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !!!" فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟؟؟

*ويقول الإمام الغزالي رحمه الله :" إن الرجل ليسجد السجدة.. يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى .., ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا ،.. سئل كيف ذلك ؟؟؟ فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه .., وهو منشغل باللهو ..والمعاصي ..والشهوات ..وحب الدنيا ... فأي سجدة هذه ؟؟؟

*النبي صلى الله عليه وسلم يقول : "وجعلت قرة عيني في الصلاة" فبالله عليك هل صليت ..مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟وهل اشتقت مرة أن تعود سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟؟؟ هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟؟؟

*وانظر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم... كانت عائشة رضي الله عنها.. تجده طول الليل يصلي وطول النهار يدعو إلى الله تعالى فتسأله : يا رسول الله أنت لا تنام؟؟ فيقول لها " مضى زمن النوم "ويدخل معها الفراش ذات يوم حتى يمس جلده جلدها... ثم يستأذنها قائلا: "دعيني أتعبد لربي " ... فتقول : والله إني لأحب قربك ... ولكني أؤثر هواك

*ويقول الصحابة : كنا نسمع لجوف النبي وهو يصلي أزيز كأزيز المرجل من البكاء؟؟؟
وقالوا .. لو رأيت سفيان الثوري يصلي لقلت :" يموت الآن من كثرة خشوعه"؟؟؟


***وهذا عروة " واستمع لهذه" ابن السيدة أسماء أخت السيدة عائشة رضي الله عنهم ... أصاب رجله داء الأكلة"السرطان" فقيل له : لا بد من قطع قدمك حتى لا ينتشر المرض في جسمك كله ,.. ولهذا لا بد أن تشرب بعض الخمر حتى يغيب وعيك ... فقال : أيغيب قلبي ولساني عن ذكر الله ؟؟ والله لا أستعين بمعصية الله على طاعته . فقالوا : نسقيك المنقد "مخدر" فقال : لا أحب أن يسلب جزء من أعضائي وأنا نائم , فقالوا : نأتي بالرجال تمسكك , فقال : أنا أعينكم على نفسي . قالوا : لا تطيق . قال : دعوني أصلي فإذا وجدتموني لا أتحرك وقد سكنت جوارحي واستقرت فأنظروني حتى أسجد , فإذا سجدت فما عدت في الدنيا , فافعلوا بي ما تشاؤون !!! فجاء الطبيب وانتظر, فلما سجد أتى بالمنشار فقطع قدم الرجل ولم يصرخ بل كلن يقول : ... لا إله إلا الله ... رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا ... حتى أغشي عليه ولم يصرخ صرخة ,, فلما أفاق أتوه بقدمه فنظر إليها وقال : أقسم بالله إني لم أمش بك إلى حرام , ويعلم الله , كم وقفت عليك بالليل قائما لله... فقال له أحد الصحابة : يا عروة ... أبشر ... جزء من جسدك سبقك إلى الجنة فقال : والله ما عزاني أحد بأفضل من هذا العزاء
*وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما إذا دخل في الصلاة ارتعش وا*** لونه ... فإذا سئل عن ذلك قال : أتدرون بين يدي من أقوم الآن ؟؟؟!!!
*وكان أبوه سيدنا علي رضي الله عنه إذا توضأ ارتجف فإذا سئل عن ذلك قال : الآن أحمل الأمانة التي عرضت على السماء والأرض والجبال فأبين أن يحملها وأشفقن منها .... وحملتها أنا
*وسئل حاتم الأصم رحمه الله كيف تخشع في صلاتك ؟؟؟ قال : بأن أقوم فأكبر للصلاة .. وأتخيل الكعبة أمام عيني .. والصراط تحت قدمي ,, والجنة عن يميني والنار عن شمالي ,, وملك الموت ورائي ,, وأن رسول الله يتأمل صلاتي وأظنها آخر صلاة , فأكبر الله بتعظيم وأقرأ وأتدبر وأركع بخضوع وأسجد بخضوع وأجعل في صلاتي الخوف من الله والرجاء في رحمته ثم أسلم ولا أدري أقبلت أم لا؟؟؟
*يقول سبحانه وتعالى :"ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله "
*يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات ,, فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا ... فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول: ألم تسمع قول الله تعالى : ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله .... فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا .. فهل شعرت أنت يا أخي أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية ؟؟؟؟


جعلنا الله وإياكم من عباده الصالحين ورزقنا العفو والمغفرة



(http://forum.roro44.com/63332.html)

"بـنـت أبـوهـا"
08-17-2011, 06:17 AM
http://img155.imageshack.us/img155/8288/dzvrus.gif

"بـنـت أبـوهـا"
08-17-2011, 09:26 PM
تجربة رائدة ... في التخلص من المعاصي الخفية


تأملتُ في حالي وحال المقصرين أمثالي ... فوجدتنا في حال يرثى لها ... ونسأل الله أن يسترها .

لن أطيل ... فمثلكم لا يخفى عليه ما سأقول .

المعاصي الخفية - غالبا - ... هي التي تؤثر في قلوبنا ... وتفضحها فلتات ألسنتنا ... وتصدقها فضائح جوارحنا ...

تقصيرٌ في الطاعات ... وابتلاء بالمعاصي الخفيات ...

خَورٌ في طلب الحسنات ... وتفننٌ في اقتراف السيئات ...


تأملتُ في كتاب الله تعالى ... فوجدت العلاج النافع ، الناجع ، الرافع ، الرائع ... في صرف العبد عن المعاصي ... وتبغيضها له ... وتحبيبه إلى الطاعات ... وتقريبها له ...

فسألتُ نفسي ... بعد قراءتي لهذه الآية ... ولكأني أسمعها ... لأول مرة !! :

الله تعالى في كتابه العظيم ... يدعونا ، ويحثنا ، ويعلمنا ، ويوجهنا إلى الجوء إليه ... وطلب العون منه تعالى ... في أن يصرف عنا ما نبتلى به من معاصي خفيات وظاهرات !!.... ثم لا نلجأ إليه !!.


عجيبٌ أمرُنا ... أصلح الله أمرَنا .

قال تعالى :
( وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ) .


أقول :
إن ابتليت بمعصية خفية أو ظاهرة ... وعجزتَ عن التخلص منها ... وتخشى أن يعاقبك الله تعالى على اقترافها ... فالجأ إلى الله تعالى ... وابكِ بين يديه ... وألحّ في دعائه ... بأن يكرّهها لك ، ويصرفها عنك ، ويبغضها إليك ... وأن يحبب إليك الإيمان ويزينه في قلبك ...

ثم لا تسأل عن فضله تعالى ، ونعمه ، وتوفيقه ... في أن يبغّض إليك ما كنت تحبه ... أو قد ابتليت باقترافه من المعاصي ...

ووالله إنك لتتعجب من فضل الله تعالى عليك ... في صرفه المعصية عنك ... فتقول : أين كنت عن هذا من قبل ؟!.

قل :
يارب بغّض إليّ الكفر والفسوق والعصيان .
يارب بغّض إليّ الرياء .
يارب بغّض إليّ الغيبة .
يارب بغّض إليّ النميمة .
يارب بغّض إليّ النظر إلى الحرام .
يارب بغّض إليّ سماع الحرام .
يارب بغّض إليّ الحسد والحقد والغل .
يارب بغّض إليّ النظر في المواقع المحرمة .

ربنا كريم ... يستجيب دعائنا فيما نرجوه منه من أمور حياتنا ... فما بالك إن دعوته تعالى في أن يصرف عنك ما يسخطه ويجنبك ما يغضبه ؟!.

---

قال صاحبي :
قد ابتليت بالنظر إلى المعاصي ... فدعوت الله تعالى ... فأصبح النظر من أبغض الأمور إليّ ... والفضل لله وحده .

وقال آخر :
قد ابتليت بالنظر إلى النساء ... أما الآن فمن أبغض الأمور إليّ ... أن أنظر إلى النساء ... والفضل لله وحده .

منقول

"بـنـت أبـوهـا"
08-17-2011, 09:30 PM
هي تلك الدمعة التي تسقط علي وجنتيك وأنت تسـتشعر عظمة الخالق وعظم الذنوب والمعاصي

التي اقترفها .

أجمل دمعة : دمعة حارة خرجت من قلب خاشع خاضع لله تفاعلت , هذه الدمعة من قلب إنسان

تائب وعائد الى الله, فأكثر مـن الإستغفار وأستشعر عظمة ربك تبارك وتعالى .

أجمـــل دمعــة لحظة تذكرك للخالق سبحانه وتعالى

أجمــــل دمعـــة لحظة التوبة بعد المعصية

أجمــــل دمعــــة لحظة الأخذ بيد صاحبك

أجمـــل دمعـــة لحظة سجودك

أجمــــل دمعــــة لحظة ركوعك

أجمــل دمعــة لحظة الدعاء بخشوع

أجمـــل دمعــة لحظة إستشعارك باستجابة الدعاء

أجمـــل دمعـــة لحظة تفريج كربة الناس

أجمــل دمعــة لحظة مسح رأس اليتيم

أجمـــل دمعـــة لحظة عيونك ترى الكعبة


أجمـــل دمعــــة لحظة عمل الخير

أجمـــل دمعــــة لحظة مواساة الغير

أجمــــل دمعــــة لحظة رضا والديك

أجمــــل دمعــــة لحظة صيامك بحق عن كل ما يغضب الله

وفي الحديث الصحيح الذي رواه ابو هريره: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه، ورجل قلبه معلق في المسجد، ورجلان تحابا في الله، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال إلى نفسها فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينه" أخرجه البخاري.
ولعل هذه الدموع هي أشرفها وأعظمها ثوابا تُفضي بصاحبها بموعود الحبيب صلى الله عليه وسلم إلى ظل الله عزوجل وفي يوم حيث لا ظل إلا ظله

"بـنـت أبـوهـا"
08-17-2011, 09:38 PM
سلاماًيادارقوماًمؤمنين سلاماًمن رباًرحيماًغفور.
أدعي لكم بعفوه ومغفرته ورحمته لكل من فارق داره-
وأخص والداًكريم وأباًحنونشيخاًبدينه وعقله وقور.
هيبته-وبقبره كأنه نوربعدماطفت من الدنيا أنواره-
بحت لك بأشواقي وعبرت بدموع من محجرالعين تثور.
دعيت له بالجنةيدخلهابغيرحساب والفردوس داره_
يسقيك من الكوثرياأبوي ويخدمك الولدان والحور.
ويجزيك عنابالأجرالعظيم ويشفعك بنبي محمدمختاره-
أبلغك سلام أمي وأحبابك ودعائهم وشوقهم المقهور.
أسمعك تتلومصحفك وأشوفك واقف في جميع أدواره-
قلت لك دعوتي تمنيتك دفنتني وصليت ةعلى قبري بين القبور.
ودعوة ورضى منك وتذكرني بدمعة أب أكبرفوز وبشاره-
لكن؟؟؟أمنت أن النفس بيدربي منزل تبارك والنور.
كبدي محروقه من حزنك ومؤمنه بربي وبقضاه وأقداره-
ياقبر.قلبي من حزني يرفرف كأنه طيرجناحه مكسور.
والعبره والآه مخنوقه وحزن حالي يعلم ربي بأسراره_

"بـنـت أبـوهـا"
08-17-2011, 09:50 PM
كل دقيقة من أعمارنا << أنفاس >> لاتعود
.... فلتكن لانفاسك / حلاوة (الاستغفار ) في كل حين
استغفرالله عدد ماكان وعدد مايكون وعدد الحركات والسكون
استغفرالله عن كل ذنب أعلم به او اجهله ..~

"بـنـت أبـوهـا"
08-17-2011, 10:05 PM
width=500 height=250

"بـنـت أبـوهـا"
08-18-2011, 05:53 AM
ماجور ياللـي مـن فراقـك تعلمّـت

ان الزمـن يومـيـن طيّب..وخـيّـب


فاجئتنـي بمفارقـك مــا تولـمّـت

كـذا بـدون اسبـاب عنـي تغيّـب؟؟

مامـت مـن فرقـاك لكـن تألـمـت

وراسي مشيّب لو مـا راسـي مشيّـب

ولولا السحا من عاذلـي مـا تلعثمـت

طاولته اللي فـي يـدي مـن قريّـب

اضحك واسولف وان لحقني سهر نمت

لكـن قـسـم بالله مـانـي بطـيّـب

اكافح اهل الشمت بالسمت ..والصمـت

ومن شوفتـك صدفـه قعـدت اتهيّـب

اخاف اشوفك واكسر الصمت ..والسمت

وادعيـك تـو النـاس وانـا مغيّـب

جيشك علي ما فـاز وانـا استسلمّـت

وذل المحبـه ذل مـا هــو يعـيّـب

تدري من المخطـــــــــــــــي لو ماتكـلمت..!!!



http://www.youtube.com/watch?v=Cxp8FEhWQPQ

مرعبة الشيعه
08-18-2011, 08:21 AM
بارك الله فيك أختي " بنت أبوها"

ابو شاهين
08-18-2011, 09:10 PM
جزاك الله خير على الجهوود

"بـنـت أبـوهـا"
08-19-2011, 03:40 AM
""مـرعـبة الشيعة""
""أبا شاهــين""

رفـع الله قـدركم...

"بـنـت أبـوهـا"
08-19-2011, 03:51 AM
http://athwaq.net/anashed/aqsa-b.MP3

"بـنـت أبـوهـا"
08-19-2011, 04:29 AM
مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم على قبر، فرأى امرأة جالسة إلى جواره وهي تبكي على ولدها الذي مات، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: (اتقي الله واصبري). فقالت المرأة: إليك عني، فإنك لم تُصَبْ بمصيبتي.
فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم، ولم تكن المرأة تعرفه، فقال لها الناس: إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسرعت المرأة إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم تعتذر إليه، وتقول: لَمْ أعرفك. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الصبر عند الصدمة الأولى) [متفق عليه]. أي يجب على الإنسان أن يصبر في بداية المصيبة

"بـنـت أبـوهـا"
08-19-2011, 04:36 AM
عن ابي امامة الباهلي قال:قال صلى الله عليه وسلم:
"الصيام جنة، وهو حصن من حصون المؤمن، وكل عمل لصاحبه إلا الصيام، يقول الله : الصيام لي، وأنا أجزي به"

حديث صحيح.

"بـنـت أبـوهـا"
08-24-2011, 09:31 AM
http://www.youtube.com/watch?v=MmJlRMsmkAQ

سمو الذات
08-24-2011, 10:07 AM
سر يا قلم
مؤثرة ~
وموضوعك اختاه قيم تبارك الرحمن ~

صقر الكتائب
08-24-2011, 11:51 AM
بارك الله فيكِ اختي الفاضلة

"بـنـت أبـوهـا"
08-26-2011, 01:16 AM
""سـمو الذات""....""صـقر الكتائب"""

عـافاكم الله ورفـع الله قـدركـم...

"بـنـت أبـوهـا"
08-26-2011, 01:47 AM
إنطــــلاقاً من قول الرسول صلى الله عليه وسلم







(( كل ابن آدم خــــطاء))







فإن من الوهم الكبير أن تبحث عن الكمال في السلوك





البشري ونتوقع أفضل الخصال وأجملها وأحسنها..





في ذلك الإنسان الضعيف ....







وديننا الأسلامي الحنيف يعترف بتلك الطبيعه





البشريه كما





- قال تعالى –





{ ونفسٍ وما سواها فألهمها فجورها وتقواها }









ومما لا شك فيه أن معرفتنا بطبيعة البشر تجعلنا





أكثر تفهماً وبالتالي أكثر قدرة على التعاطي





والتفاعل مع الآخرين بإنصاف ومرونة





ورحابة صدر .....





وتكون أكثر قدرة على غض الطرف عن بعض





الأخطاء والهفوات خاصة مالم يكن قصداً





وعمداً وأن نفتح قلوبنا لآولئك الذين أدركوا هفواتهم..





وسقطاتهم.. وزلاتهم...





فأنصفوا أنفسهم بالندم ...









فعلينا أيضاً أن ننصفهم وأن نمنحهم ما يستحقونمن العفو









فيكفيهم ندمهم ويكفينا عودتهم إلى جادة الطريق...







{ إن التسامح فضيلة الأقـــــويــــاء





فـي تعــايــشـهم مـع الضـــــعفاء }







ولذا دعونا نسامح بعضنا البعض بشكل متبادل





وقد وضع شيخ الأسلام ابن تيميه رحمه الله قاعده





في فن التسامح بمقولته المشهوره:







<< أحَلـلـتُ كلّ مسلم عن إيذائه لي >>









إنه القلب الكبير الذي يتسع كل الخطايا ويتجاوز





كل الرزايا.....









إن ذلك القلب أشبه ما يكون بالبحر .....





لا تدنسه النجاسات ولا تغيّر طعمه القاذورات..



فـــخذ لقـــــلبك من البـــحر عنــــوانـــاً..





وأزرع من العفوا للأحبه بســــتاناً ..



وتذكر قول المصطفى عليه الصلاة والسلام:





(( مازاد الله عبداً بعفوا ألا عـــزاً))









(http://forum.roro44.com/63332.html)الى المولى الكريم بسطت كفي
وبسط كفي للكريم يكفي
وعلى باب الكريم وقفت ابكي
وقد شكوت لا لسواك ضعفي
فمن غيرك يغفر ويستر على ذنبي
ومن غيرك ياشافي الامراض يشفي
الروح تشفع والعين تدمع والقلب يبكي
وابدأ لغيرك ما بسطت كفي

"بـنـت أبـوهـا"
08-26-2011, 04:12 AM
عذراً لـ"نفسي"
عندما..
يضيق صدري، وتتزاحم الهموم في قلبي..
وأشعر أنه لا أحد ممن حولي يستمع إلي ويفهمني..!!
فألجأ إلى البكآء لا إلى أي أحد.،

وأهدر كثيرا من حقوقي...وأصمت..



وسحقآ لـ"صمتي"
عندما..
يمنعني لساني عن التحدث..
رغم أن هناكـ كلمات تود الخروج ،تود التحرر ،ولكن لا يمكنها ذلك..!!



عذراً لـ"أحبتي"
عندما..
تجرح كلماتي المتهورة قلبًا بريئًا..
ولكن لا أكتشف ذلك إلا بعد فوات الأوان..!!



وسحقآ لـ"أنانيتي"
عندما..
يتحدث معي أحدهم بحرارة ،
وأنا غارق في عآلمي..!!



عذراً لـ"أحبتي"
عندما..
يقدم لي أحدهم يد العون ،ويبذل جهده في مساعدتي..
وفي النهاية لا يجد مني كلمة شكر..!!



وسحقآ لـ"ضعفي"
عندما
يقع الظلم أمام عيني..
ولا أملك حيلة سوى المتابعة بصمت..!!



عذراً لـ"أحبتي"
عندما..
أسيء التقدير ،وأسيء الفهم..
وأسبب لأحدهم الكثير من المتاعب..!!



عذراً لـ"قلبي"


عندما..
أفارق الشخص الذي أحببته دائما..
وأنا لم أودعه حتى..!!



عذراً لـ"أحبتي"

إن رحلت دون أن أخبرهم...

فالرحيل لن يخبرني قبل أن يأخذني..




مـمـا راق لي

yousif
08-26-2011, 04:38 AM
جزاكي الله خيرآ

صقر الكتائب
08-26-2011, 05:44 AM
بارك الله فيكِ اختي الفاضلة

"بـنـت أبـوهـا"
08-27-2011, 11:07 AM
yousif

صقر الكــتائب....

عـافـاكم الله ورفع قـدركـم....



(http://www.safa-tv.net/vb/member.php?u=1035)

"بـنـت أبـوهـا"
08-27-2011, 11:11 AM
من عذب الناس عذبه الله



ان الله تعالى لما خلق (آدم) عليه السلام جعله خليفة في الارض وكرمه بأن امر الملائكة بالسجود له، وكرم ذريته وبنيه وجعل البشر في الارض خلقا عظيما مكرما، وجعل الله تعالى لهذا الانسان حقوقا لا يحق لأحد ان يسلبها منه أو ان يسلب جزءا منها الا اذا اذن الله تعالى بهذا وبسبب مشروع.


وجاء الاسلام موافقا ومؤيدا لكرامة الانسان، ومحافظا على الكليات الخمس للانسان وهي

الدين والعقل والنفس والعرض والمال


وجعل من اشد المحرمات الاعتداء على النفس البشرية بغير حق حتى وان كانت كافرة، اما ان كانت مسلمة فالتحريم اغلظ واعظم، بل جاء القرآن ليؤكد ان قتل المؤمن عمدا يجازى به القاتل بأربع عقوبات اخروية

جهنم خالدا فيها، وغضب الله عليه، ولعنه، واعد له عذابا أليما

و(كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه) و(لزوال السماوات والارض اهون عند الله من سفك دم امرئ مسلم) و(لو اجتمع اهل السماوات واهل الارض على قتل رجل مسلم لأكبهم الله في النار)!!


اما الذين يعذبون الناس بالضرب أو الحرق أو التعليق بالارجل أو التجويع أو الكهرباء أو غيرها من الاساليب فإنما يختارون لأنفسهم وسائل سيعذبون بما يشبهها ولكن اعظم بكثير يوم القيامة والجزاء من جنس العمل

والنبي صلى الله عليه وسلم حذر الناس من ان يعذبوا غيرهم ولو كانوا كفارا بقوله:

{اشد الناس عذابا يوم القيامة اشدهم عذابا للناس في الدنيا}.


ان الذي يضرب الناس ظلما بالسياط الشبيهة بأذناب البقر جعله النبي صلى الله عليه وآله وسلم من اهل (النار) فكيف بالذي يضرب الناس ظلما (بالعصي) أو (الكهرباء) أو غيرهما من الوسائل الحديثة، والقديمة وكيف سيلقى الله تعالى يوم القيامة بدماء الابرياء المظلومين، ومن سيدفع عنه العقوبة يوم الدين

(لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار).

كم من بريء ربما ضرب بغير ذنب ارتكبه، أو عذب بغير حق، أو ربما سلبت حياته عمدا ولا نصير له، واول ما يحاسب الناس به فيما بينهم يوم القيامة بالدماء، ولا يظلم ربك احدا

اما الظالمون فهم في ظلمات يوم القيامة، وسيأخذ المظلومون من حسناتهم حتى اذا فنيت حسناتهم اخذ من سيئاتهم فطرحت عليهم فطرحوا في جهنم.

ما اعدل الفاروق رضي الله عنه لما امر (القبطي) ان يضرب ابن الوالي كما ضربه، وهو القائل

(متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا)

فرضي الله عن (عمر).


قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

(من اعان ظالما على ظلمه، أو لقنه حجة يدحض بها حق امرئ مسلم، فقد باء بغضب من الله تعالى وعليه وزرها).


منقول

"بـنـت أبـوهـا"
08-27-2011, 11:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته***

فِي هَذِه الْدُّنْيَا يَقْضِي الْلَّه مَا يَشَاء فِيْهَا وَيُقْسَم الارْزَاق
فَكُل فِي هَذِه الْدُّنْيَا قَد قَدَّر الْلَّه عَيْشَه فِيْهَا ..
وَهَذَا امْر لَا نَخْتَلِف عَلَيْه إِثْنَان
وَأَكَاد اجْزِم ان كُل الْنَّاس تَدَّعِي الْقَنَاعَة
وَان لَم يَكُن الْكُل فَالاغْلّب ..
وَمِن الْنَّاس مَن يَجْزَع لَمَّا قَسَم الْلَّه لَه .. !!
لَكُم اسْتَغْرَبْت مِن أُنَاس يُجَرَّوْن الَى الْجَنَّة جَرّا
وَتُثَقَّل اقْدَامَهُم فِي الْسَّيْر نَحْوَهَا .. !!
كَثِيْر مِن الْنَّاس يَغْبِطُهُم عَلَى مَا هُم فِيْه
وَهُم يَتَثَاقَلُوْن .. !!
وَقَد يرفضون .. !!
*************
رَجُل مَرِض ابُوْه فَأَقْعَدَه الْمَرَض ..
أَعْجَزَه الْمَرَض عَن الْسَّيْر .. أَعْجَزَه الْمَرَض عَن الْحَرَكَة ..
او ابْتُلِيْت امِّه بِمَرَض عُضَال
فَاحْتَاجَت الَيْه ..
فُرْصَة لِدُخُوْل الْجَنَّة ..
يَرْفُضُهَا بِكُل وَقَاحَة .. فَيَذْهَب بِهِمَا لِدَّار الْعَجَزَة .. !!
نَسِي ان الْرَّسُوْل صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم أَرْجِع رَجُلا مِن الْجِهَاد لْوَالِدَاه ..
قَال الْنَّبِي صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم
رُغْم أَنْفِه . ثُم رَغِم أَنْفُه . ثُم رَغِم أَنْفُه . قِيَل : مِن ؟
يَا رَسُوْل الْلَّه ! قَال : مَن أَدْرَك وَالِدَيْه عِنْد الْكِبَر ، أَحَدُهَمَا أَو كِلَيْهِمَا ، ثُم لَم يَدْخُل الْجَنَّة
******
امْرَأَة .. أُبْتُلِيَت بِمُصِيْبَة تِلْو الْمُصِيبَة فَجَزِعْت
.. وَلَم تَرْض بِمَا قَسَمَه الْلَّه لَهَا ..
اصْبِرِي .. فَلَك اجْر لَن يَكُوْن لِغَيْرِك
" انَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُوْن اجْرَهُم بِغَيْر حِسَاب "
تَجُر الَى الْجَنَّة جَرّا وَتَرْفَض .. !!
*********
شَاب فِي مُقْتَبَل الْعُمْر ..
آَتَاه الْلَّه الْمَال وَالْصِّحَّة وَالْعَقْل ..
قُدِّر الْلَّه لَه الصُّحْبَة الْصَّالِحَة ..
يَسِيْر مَعَهَا وَيُنْفِق مَعَهَا وَيَعْمَل مَعَهَا
ثُم يَتْرُكُهَا ..
" الْمَرْء مَع مَن أَحَب "
فَكَيْف يُحْشَر وَقَد فَارَقَهُم .. !!
********
تَفَتَّح لَه ابْوَاب الْصَّدَقَة .. تَدْعُوَه مِن كُل حَدَب وَصَوْب
وَيُمِد لَه ظِل الْرَّحْمَن



فَيُحْجِم عَنْهَا ..







" سَبْعَة يُظِلُّهُم الْلَّه فِي ظِلِّه يَوْم لَا ظِل إِلَّا ظِلُّه :
الْإِمَام الْعَادِل ،
وَشَاب نَشَأ فِي عِبَادَة رَبِّه ،
وَرَجُل قَلْبُه مُعَلَّق فِي الْمَسَاجِد ،
وَرَجُلَان تَحَابَّا فِي الْلَّه اجْتَمَعَا عَلَيْه وَتَفَرَّقَا عَلَيْه ،
وَرَجُل طَلَبَتْه امْرَأَة ذَات مَنْصِب وَجَمَال ،
فَقَال إِنِّي أَخَاف الْلَّه ، وَرَجُل تَصَدَّق ،
اخْفَى حَتَّى لَا تَعْلَم شِمَالُه مَا تُنْفِق يَمِيْنُه ، وَرَجُل ذَكَر الْلَّه خَالِيا ،
فَفَاضَت عَيْنَاه .
*********
يَمْتَلِك طَاقَة فِكْرِيَّة جَبَّارة ذَكِيَّة بِفِطْرَتِه ..
تَفْرِش طُرُق الْعَلَم لَه بّالْوُرُوُد فَيَصُد عَنْه ..







"مِن نَفْس عَن مُؤْمِن كُرْبَة مِن كُرَب الْدُّنْيَا ،
نَفْس الْلَّه عَنْه كُرْبَة مِن كُرَب يَوْم الْقِيَامَة .
وَمَن يَسَّر عَلَى مُعْسِر ، يَسَّر الْلَّه عَلَيْه فِي الْدُّنْيَا وَالْآَخِرَة .
وَمَن سَتَر مُسْلِما ، سَتَرَه الْلَّه فِي الْدُّنْيَا وَالْآَخِرَة .
وَالْلَّه فِي عَوْن الْعَبْد مَا كَان الْعَبْد فِي عَوْن أَخِيْه .
وَمَن سَلَك طَرِيْقا يَلْتَمِس فِيْه عِلْمَا ،
سَهْل الْلَّه لَه بِه طَرِيْقا إِلَىَالْجَنَّة.
وَمَا اجْتَمَع قَوْم فِي بَيْت مِن بُيُوْت الْلَّه ،
يَتْلُوْن كِتَاب الْلَّه ، وَيَتَدَارَسُوْنَه بَيْنَهُم ،
إِلَّا نَزَلَت عَلَيْهِم الْسَّكِينَة ،
وَغَشِيَتْهُم الْرَّحْمَة وَحَفَّتْهُم الْمَلَائِكَة ،
وَذَكِّرْهُم الْلَّه فِيْمَن عِنْدَه .






وَمَن بَطَّأ بِه عَمَلُه ، لَم يُسْرِع بِه نَسَبُه .
غَيْر أَن حَدِيْث أَبِي أُسَامَة لَيْس فِيْه ذِكْر الْتَّيْسِيْر عَلَى الْمُعْسِر .
**********
وَآَخِر عَلِم بِأَيْتَام فَتُقَرِّب لَهُم فَأَكَل امْوَالِهِم بِالْبَاطِل .. !!
وَلَم يَرْع فِيْهِم إِلَّا وَلَا ذِمَّة ..
وَرَفَض دُخُوْل الْجَنَّة
قَال الْرَّسُوْل صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم
" أَنَا وَكَافِل الْيَتِيْم فِي الْجَنَّة كهآتين. وَأَشَار بِالسَّبَّابَة وَالْوُسْطَى ، وَفَرَج بَيْنَهُمَا شَيْئا .
********
وَرَجُل لَم يَرْزُقْه الْلَّه الَا الْبَنَات فَيُعَيَّر بِأَبِو الْبَنَات ..
مِن قِبَل سُذَّج الْنَّاس ..
ضَاق ذَرْعَا بِمَا رَزَقَه الْلَّه فَطَلَّق زَوْجَتُه
وَلَم يَرْع بَنَاتِه .. !!
يَرْفُض دُخُوْل الْجَنَّة
قَال الْرَّسُوْل صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم
" مَا مِن مُسْلِم لَه ابْنَتَان فَيَحْسُن إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاه أَو صَحِبَهُمَا إِلَّا أَدْخَلَتَاه الْجَنَّة "




.........
عَجَبا لِأَمْرِهِم ..
يُجَرَّوْن الَى الْجَنَّة جَرّا وَيَرْفُضُوْن .. !!




الْلَّهُم ارْزُقْنَا الْجَنَّة...

"بـنـت أبـوهـا"
08-27-2011, 11:21 AM
قال شفيق البلخي < طلبنا خمساً فوجدناها في خمسٍ >:


1ـ طلبنا بركة القوت، فوجدناها في صلاة الضحى.


2ـ و طلبنا ضياء القبور، فوجدناها في صلاة الليل.


3ـ وطلبنا جواب منكير ونكير، فوجدناه في قراءة القرآن.


4ـ وطلبنا عبور الصراط، فوجدناه في الصوم والصدقة.


5ـ وطلبنا ظل العرش، فوجدناه في الخلوة.

"بـنـت أبـوهـا"
08-27-2011, 11:32 AM
ماابشع الظلم والقهر .. والإحساس به ....

ماابشع الظلم والقهر .. والإحساس به .
مااصعب أن تحتضن قلوبا .. فتنسج لك كفن الغدر ..!!

مااصعب أن تمد يديك .. لمن يبترهما ..!!
مااصعب أن تضحي ل أناس .. لا تعرف غير حب الذات ..!!
رحماك ربي ..
ماذا حل بقلوبنا ..!!
والى أين مصيرنا ..!!
العواطف جفت .. والدموع ذرفت ..
والأبصار شاخصة ترتجي رحمتك .. يارب
أناس لا تعرف سوى الخراب .. و التد مير..
السعي واللهث خلف .. الظلم .. والفتنه..؟!
زرع الألم .. الحسرة.. في قلوب الآخرين ..
يأكل القوي منهم الضعيف ..!!
ويترك الضعيف المكان منكسرا .. ذليلا ..
ليعيش المتجبر بكل جبروت ظلم..!!
هل فقد الإنسان كل المشاعر ...!!
هل صدئت القلوب ..!!
فلم تعد تشعر أو تتألم ..!!
قلوب بريئة لم تجد سوى.. الغدر..!!
لم تجد سوى سيوف الزمن تنساب على الرقاب
لم يزرع في دروبهم غير الأشواك القاتلة..!!
يتلذذون بمعاناتك .. ويتهنون بزرع الألم في قلبك ..
رحماك ربي ..!!
الزمن غدر فينا .. والقدر قسا علينا ..
والكل يسعى لتحطيمنا ..!!
بكينا من أجل فرحهم ..
ضحينا حتى يعيشوا ..
أعطينا .. وما انتظرنا شي ..
وجدنا معهم كل شي .. كل شي ..
سيئ .. قاسي.. ظلم.. جبروت.. قهر.. قهر..!!
قلوبنا كلها صفاء ونقاء .. أعطينا دون مقابل للعطاء ..
يفسرون براءتنا .. غباء ..!!
وطيبتنا .. عيوب..!!
عطائنا .. سذاجة..!!
تضحياتنا .. واجب..!!
طعنهم .. عادي ..
وجرحهم .. ماشي ..
وتضحياتهم .. غير إجباري ..
دوما نوضع نحن في الصورة ..!!
وهم بعيد عن بروازها ..!!
أسئلة كثيرة في داخلي .. تبحث عن جواب ..
عن المخرج من الذي أحكم حوله ..
الورد أنحنى ألماً..!
والكون ازداد سواداً..!
الظلم توارى .. خلف الوجوه البريئة ..!!
والقهر انسكب .. على تلك الأرواح النيرة ..!!
النهاية ... قربت ..!!
والأمل .. في زوال ...!!
فلاشيء يستحق..؟
لا شيء يستحق ...!!

"بـنـت أبـوهـا"
08-27-2011, 11:40 AM
اعلـم ايها الظالم ان دعـوة المظـلوم ليس بينها وبيـن الله حجـاب
لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يأتيك بالندم
نامت عيونك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنم





http://www.youtube.com/watch?v=4pwB2f4d1-s

"بـنـت أبـوهـا"
08-29-2011, 07:02 AM
ـ هل يجوز للإنسان بيع الوقف ؟

- الجواب : نعم ولو بلغ ثمنه مائة ألف.
- الوقف : حُلي المعصم كالسوار ، وهو من عاج.

2-هل يجوز للإنسان بيع الريحان ؟

- الجواب : لا يجوز ولو لكسوة العريان.
- الريحان : الولد .

3- ما تقول في بيع أم عطية ؟

- الجواب : يجوز سراً وعلانية!
- أم عطية : الرحى.4-

4ـ ما تقول في أكل أم جابر ؟

- الجواب : يجوز في الماضي والغابر .
- أم جابر : الخبز والهريسة ، وكلا المعنيين جائز هنا.

5- ما تقول في أكل المنشار والمنارة ؟

ـ الجواب : جائزٌ كأكل قثَّاء وخيارة !
- المنشار : سمكة على هيئة المنشار.
- والمنارة : سمكة على هيئة المنارة.6

6ـ - ما تقول في شافعي لمس الإبريق ؟

- الجواب : يُنتقض وضوءه عند كل صديق !
- الإبريق : المرأة الحسناء البّراقة.

7- ما تقول في شافعي لمس الكنيسة ؟

- الجواب : يُنتقض وضوءه عند كل أنيسة .
- الكنيسة : المرأة الحسناء .

8- ما تقول فيمن سجد على شماله ؟

- الجواب : لا بأس بفعاله .
- الشمالة : قطيفة للصلاة.

9- ما تقول فيمن حمل جروًا وصلّى ؟

- الجواب : هو كما لو حمل باقلاَّ .
- الجرو : البطيخ الصغير.

10- ماذا لو ضحكت المرأة في صومها ؟

- الجواب : بطل صوم يومها .
- يقال : ضحكت المرأة أي حاضت.

11- ما تقول في وجود السبت يوم الخميس ؟

- الجواب : يجوز عند كل أنيس .
- السبت : حلق الرأس.

12- ما تقول فيمن ضرب على يد اليتيم ؟

- الجواب : جائز إلى أن يستقيم .
- يقال : ضرب على يد اليتيم : حجر عليه إلى بلوغ رشده.

13- ماذا يجب على من مَلَك مائة مصباح ؟

- الجواب : حُقَّتان يا صاح !
- المصباح : الناقة.

14- هل يجوز أن يُضحَّى بالطالق ؟

-الجواب : نعم ويُقرى منها الطارق .
- الطالق : الناقة تُرسل في المرعى .
ويُقرى : أي يُطعم منها الطارق وهو الضيف السائل .

15- هل يوجد أعور له عينان ؟

- الجواب : يوجد في القاموس والتبيان .
- الأعور : الغراب .

16- هل يجوز للرجل أن يذبح خاله للأضحية ؟

- الجواب : نعم تكون جميع أفعاله مرضية !
- الخال : البعير الضخم .

17- ما تقول في ذبح أبي الفضائل ؟

- الجواب : يجوز عند المناهل .
- أبو الفضائل : كنية الجمل.

18- ما تقول في ذبح أم الوليد ؟

- الجواب : يجوز عند كل فريد .
- أم الوليد : كنية الدجاجة .

19- ما تقول في جواز قتل الرقيب ؟

- الجواب : جائز للبعيد والقريب .
- الرقيب : حية خبيثة .

"بـنـت أبـوهـا"
08-31-2011, 09:00 AM
http://up.arab-x.com/Aug11/Ury46388.gif (http://www.safa-tv.net/vb)

صقر الكتائب
08-31-2011, 02:54 PM
وانتم بخير اختي الكريمة

"بـنـت أبـوهـا"
09-01-2011, 09:32 AM
عـافـاكـ الله ""صـقر الكـتائب"" ورفـع قـدركـ...

"بـنـت أبـوهـا"
09-01-2011, 09:36 AM
كلــمات من أجــــمل ما كتب ...


* إذا أهمك رزق غد فمن يكفل لك قدوم غد , وإذا أحزنك ماحدث بالأمس فمن يعيد لك الأمس ..

* لماذا تفكر في المفقود ولا تشكر على الموجود وتنسى النعمه الحاضره وتتحسر على النعمة الغائبه , وتحسد الناس وتغفل عما لــديك ...

* إذا زارك يوم جديد فقل له مرحباً بضيف كريم ثم أحسن ضيافته بفريضة تودئ وواجب يعمل ,وتوبه تجدد ولا تكدره بالآثام والهموم فإنه لن يعود .

* الحياه قصيره فلا تقصرها أكثر بالنكد ,والصديق قليل فلا تخسره باللوم ولأعداء كثير فلا تزيد عددهم بسوء الأخلاق ..

* لا تحمل كل نقد يوجه إليك على أنه عداوه ,بل استفد منه بغض النظرعن مقصد صاحبه فإنك إلى التقويم أحوج منك إلى المدح ..

* السعاده عطر لا تستطيع أن ترشه على من حولك دون أن تعلق بك قطرات منه ..


* إذا أشتد عليك وضاق بك الكرب .وجاءك اليأس , فأنتظر الفرج ..*


أعقل الناس أعذرهم للناس , فهو يحمل تصرفاتهم وأقوالهم على أحسن المحامل فهو الذي أراح واستراح ..*


إحذر المتشائم فإنك تريه الزهره فيريك شوكها وتعرض عليه الماء فيخرج لك منه القذى , وتمدح له الشمس فيــشكو حرارتها ..


* هنيئاً لمن بات والناس يدعون له وويل لمن نام والناس يدعون عليه .


وبشرى لمن أحبته القلوب , وخساره لمن لعنته الألسن.

صقر الكتائب
09-01-2011, 02:49 PM
فعلا رائعة
اثابك الله

"بـنـت أبـوهـا"
09-04-2011, 01:58 AM
http://www.s-moade3.com/up/uploads/images/s-moade3-8c1d0d3899.gif


لا غشاك الليل وأسرف بك "الحزن العميق"
جـنـب وجـيه البشر .. وإسـجـد لـ "خالقها "

"بـنـت أبـوهـا"
09-04-2011, 01:59 AM
آسْتغفرَ آلله آلعَظيْم ، ♥ ‘
من كلْ ذنبٍ أذنبتْه فيَ ضْيآء آلنهَآرأوُ سْوآدآلليْل ، أوُ في ملأ ،
أوُ خلآ ، أوٌ سراً أوُ علآنيّه آسْتغفرَ آلله آلعَظيْم‘ ♥

"بـنـت أبـوهـا"
09-04-2011, 02:02 AM
إذا جلست للناس فكن واعظاَ لقلبك ولنفسك ولا يغرنك اجتماعهم عليك فإنهم يراقبون ظاهرك والله تعالى يراقب باطنكـ...

"بـنـت أبـوهـا"
09-04-2011, 02:10 AM
يارب ...
قبلْ ما أرحلْ . . وتنزعْ مِن حَشايْ الرُوح . . ;`
أبى تِغفرْ لي ذنُوبي ; ‘,

"بـنـت أبـوهـا"
09-04-2011, 02:15 AM
width=600 height=190

"بـنـت أبـوهـا"
09-04-2011, 02:19 AM
width=600 height=190

"بـنـت أبـوهـا"
09-04-2011, 07:15 AM
هل يعد تشمير الأكمام و البنطلون من الكفت المنهي عنه في الصلاة وإذا كان من الكفت فهل يختلف حكمه لو أني دخلت في الصلاة كنت على هيئة التشمير هذه قبل أن أدخل فيها أي أني لم أفعل هذا التشمير في أثناء الصلاة أم أنهما سواء؟
.


الجواب :الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله

لا يجوز تشمير الأكمام بكفها أو ثنيها لئلا تقع على الأرض عند السجود في أثناء الصلاة ولا قبل الصلاة الا اذا كان الثوب مشمر دائما طوال النهار وعلى جميع الاوضاع ليس لغرض الصلاة فقط لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أمرت أن أسجد على سبعة أعظم وأن لا أكف شعرا ولا ثوبا ) رواه البخاري ومسلم .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 7/38.

صقر الكتائب
09-04-2011, 07:22 AM
بارك الله فيكِ اختي الفاضلة

"بـنـت أبـوهـا"
09-09-2011, 01:35 PM
يُـقــال
أنه كان يوجد ملك أعــرج ويرى بعين واحدة !!!

وفي أحد الأيام ..
دعا هذا الملك [فنانيـن] ليرسموا له صورة شخصية ..
بشرط أن " لاتظهر عيوبه " في هذه الصورة »» !!

فرفض كل الفنانيــن رسم هذه الصورة !
فكيف سيرسمون الملك بعينين »» وهو لايملك سوى عين واحدة ؟
وكيف يصورونه بقدمين سليمتين »» وهو أعرج ؟

ولكن..

وسط هذا الرفض الجماعي .. قبل أحدالفنانين رسم الصورة
وبالفعل رسم صوره جميلة وفي غايــة الروعة ..


فقد تَصَوَّر الملك واقفاً وممسكاً ببندقيــــة الصيد ..
بالطبع كان يغمض إحدى عينيه .. ويحني قدمـــه العرجاء
وهــكذا رسم صورة الملك بلا عيــوب وبكل بساطـة


الفائده ::
لنأخذ الجانب الإيجابي دوما
وننظرللحياة من الزاويه الابعد عن الجانب السلبي ..
( لنحاول أن نرسم صوره جيدة عن الآخرين )
مهما كانــــــــــــت عيوبهم واضحة..
لانه لا يوجد شخص خال من العيوب ..

فــــ ::
بيد كل منا ريشة وأمامه لوحة بيضاء ..
ويرسم الصورة التي يراها عن الآخرين
فمن كانت رؤيته للحياة جميلة .. سيرى الناس والوجود جميلاً..!
ومن كان السواد .. متمثلاً أمام ناظره دوماً ..»»» فلن يرى غير السواد .!!
..
..
..
..
هذا الفنان الذي رسم الملك .. وقدم صورته بأفضل حلة .. (قدم درساً بليغاً للآخرين)
نظر بعين الحكمة .. وحول عيب الملكـ ( الخلقي ) ..
إلى صفة تبين حدة نظر الملكـ بعين الصياد الماهر ..

"بـنـت أبـوهـا"
09-09-2011, 06:07 PM
أريد رفقةً لا أفتقدهآ في الجنّة !
حينما أبحث عنهآ عندما يلتمّ الأحباب على ابوابها ~ واريدهآ ايضاً تمسك بيدي ونقدّم ارجلنا اليمنى في الفردوس !
ونتوسد جميعاً تلك الارائك واناولها كوباً عسل من ذهب !
وتناولني كوب لبنٍ من فضّه .. ونخرج سويّاً نتمشّى على أنهار وافنان ~
ونفترش تحت طوبى فرشاً من حرير
ونطرب لتلك الريآح اللتي يبعثهآ الرحمن بين اغصان الجنّة فتصدر صوتاً لا أجمل منه أبدا
.. ويأتون أحبابنا على جيادهم المسوّمه ونجلس سويّاً دون أدنى همس الألم ..
وحينهآ ! نطلّ سوياً على يباب الدّنيا ونبتسم أهذا الأمر اللذي أحزننا ! أهذا الشيّ اللذي أبكانا ! ا
شتقت بأن ألقاكم :"( فلنترك الدّنيا لأهلها ، ولنشدّ رحالنا نحو وطننا ! سوّياً اريدكم
لا اريد ان اتخلّف عنكم ولا تتخلّفون عنّي ..
فقط كي يكتمل النّعيم ، فهناك عيشًا هانئًا سرمدي ()
ربّي اكتبها لنا وقل كن ()
ياربّ .. أجمعني بوالديّ وأحبتي والمسلمين تحت ظلالك يوم لاظلّ الا ظلّك .. وعلى سرر ( متقابلين ) في الفردوس متقلّبين .. ياحي ياقيوم...

"بـنـت أبـوهـا"
09-09-2011, 11:21 PM
قال رجل لأحد الحكماء :إن لي أعداءً فقال له " وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ"
قال الرجل :ولكنهم يكيدون لي ، فقال له
وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ "}
قال الرجل : ولكنهم كثيرون ، فقال له
{ كمَ مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ }

"بـنـت أبـوهـا"
09-09-2011, 11:24 PM
"قال ابن القيم رحمه الله:
"فأما الطاعة فالعبد محتاج إلى الصبر عليها لأن النفس بطبعها تنفر
عن كثير من العبودية أما في الصلاة فلما في طبعها (أى النفس)
من الكسل وايثار الراحة ولا سيما إذا اتفق مع ذلك قسوة القلب
ورين الذنب والميل إلى الشهوات ومخالطة أهل الغفلة
فلا يكاد العبد مع هذه الأمور وغيرها أن يفعلها وان فعلها مع ذلك
كان متكلفا غائب القلب ذاهلا عنها طالبا لفراقها كالجالس إلى الجيفة"

من كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين"

"بـنـت أبـوهـا"
09-13-2011, 05:39 PM
مساء الخشــــوع والتوبة...
ومصحف من شعآع النور آيآته ..

ومسلم غسلت دمعآته ذنوبه ..
ترك للوآحد القيوم شهوآته ..

تلفت والسوآد يلون دروبه ..
ودرب الله مصبآحه ومشكآته ..

وشمر عن طموحآته وعن ثوبه ..
عسى الله يقبله ويبيح زلآته ..

"بـنـت أبـوهـا"
09-13-2011, 05:40 PM
المؤمنة بالله حقاً , شامخه بدينها لاتتنازل عنه في مواقف الشهوات والمجاملات , ثابته على ارض الايمان , لاتهزها اعاصير الاهواء والأمزجه , ولاتغير موقفها فتنة الناس ومجاراتهم , غير آبهة بردود افعالهم واقوالهم , مستصحبة تقوى الله ومخافته حيثما كانت , في كل المواقف والأحول .
[د.اسماء الرويشد ]

"بـنـت أبـوهـا"
09-13-2011, 05:41 PM
يقول ابن مسعود:

اطلب قلبكَ في ثلاثةِ مواطن
عند سماع القرآن ، وفي مجالس الذكر،
وفي أوقات الخلوة ،
:
فإن لم تجده في هذه المواطن؛
فسل الله أن يمن عليك بقلبٍ فإنه لا قلب لك‏ ‏!

"بـنـت أبـوهـا"
09-14-2011, 03:47 AM
قَالَ تَعَالَى : " ﴿ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَل فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَنْثُورًا ﴾

تُخيفني هذه الآية فأخشى أن أكون منهم؟؟؟؟
فاللهم أرحم ضعفي وأقبل عملي وأجعله خالصاً لوجهك الكريم ياحي ياقيوم...

اللهم أنك تعلم مافي نفسي ..فأستجب لي ..

yousif
09-16-2011, 03:29 AM
http://www.samysoft.net/forumim/shokr/3/65777.gif

صقر الكتائب
09-16-2011, 07:15 AM
جزاكم الله خير الجزاء

"بـنـت أبـوهـا"
09-18-2011, 03:00 PM
رفـع الله قـدركم جميعاً....

"بـنـت أبـوهـا"
09-18-2011, 11:45 PM
http://www.youtube.com/watch?v=IJitj7jBExE

"بـنـت أبـوهـا"
09-18-2011, 11:50 PM
http://www.youtube.com/watch?v=pzbtFyspbbU

مرعبة الشيعه
09-19-2011, 08:35 AM
http://www.youtube.com/watch?v=OqYicZBXz3o

مرعبة الشيعه
09-19-2011, 08:55 AM
http://www.youtube.com/watch?v=6Vx9pGGPao8&feature=related

مرعبة الشيعه
09-19-2011, 09:20 AM
http://www.youtube.com/watch?v=AgiG1in4x2U&feature=related

مرعبة الشيعه
09-19-2011, 09:22 AM
http://www.youtube.com/watch?v=rBU6fy4WJkE

"بـنـت أبـوهـا"
09-20-2011, 11:24 PM
عافاك الله""مرعبة الشيعة"""

حضور رائع ..لاحرمنا الله تواجدك...

"بـنـت أبـوهـا"
09-20-2011, 11:29 PM
http://www.rofof.com/img/1278s0bd.jpg

http://www.rofof.com/img/124tw5a4.jpg

"بـنـت أبـوهـا"
09-20-2011, 11:30 PM
يقول الشيخ صالح المغامسي :
إذا ضيق عليك في رزقك فقل:
حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون

"بـنـت أبـوهـا"
09-22-2011, 12:44 AM
قـــــال ابن مسعود رضي الله عنه..
( إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ فَاشْغِلُوهَا بِالْقُرْآنِ وَلاَ تُشْغِلُوهَا بِغَيْرِهِ.)

"بـنـت أبـوهـا"
09-22-2011, 01:01 AM
كن فاصله اذا تعرضت لعائق من عوائق الحياة لتستمر الحياة
ولا تكن نقطه تتوقف عند أي مشكلة تصادفكـ... *
*

كن فاصلة تبتسم عندما تكون دموعكـــ على وشكـــ السقوط
ولا تكن نقطه تتوقف وتنهار دموعكـــ معلنا استسلامكــ..
*
*

كن فاصلة اذا تعرضت لخيانة صديق
ولا تكن نقطه تتووقف عن تكوين الصداقات لأنه الحياة مستمرهـ*
*

كن فاصلة اذا رأيت موقف يجمد قلبكـــ من الحزن
ولا تكن نقطه تتوقف عن هذا المشهد لأنه بإمكانكــ تغييرهـ
*
*

كن فاصلة اذا تعثرت في بداية الدرب الامل
ولا تكن نقطه تتوقف ويدب اليأس في نفسكــ عند اول وقعه*
*

كن فاصلة تعيش متفائلا في حياتكـ لا تضعف أمام الاحزان
ولا تكن نقطه تتوقف الحياة عندكــ عند أول أحزانكـ...
*
*

كن فاصلة تمضي في حياتكــ وتتعلم من أخطائكــ
ولا تكن نقطه تتوقف عند أول خطأ لكــ لأن من أخطائكــ تتعلم
*
*

كن فاصلة في هذه الدنيا الفانية وتثمر حياتكـــ بأعمالكـــ الطيبة
ولا تكن نقطه تتوقف في هذه الدنيا امام مغريات الشيطان

أبوناصر عبدالله
09-22-2011, 08:32 PM
قال الحسن البصري :

فضح الموت الدنيا فلم يترك فيها لذي لب فرحاً.

وقال رحمه الله:

رحم الله رجلاً لم يَغُرُّهُ كثرةُ ما يرى من كثرة الناس ،
ابن آدم !
إنك تموت وحدك ؛
وتدخل القبر وحدك ؛
وتُبعث وحدك ،
وتحاسب وحدك ،
ابن آدم !
أنت المَعْنِيُّ وإياَّك يُراد

////

وقال شميط بن عجلان :

كل يوم ينقص من أجلك وأنت لا تحزن ،
وكل يوم تستوفي من رزقك ، قد أعطيت ما يكفيك ، وأنت تطلب ما يطغيك،
لا بقليل تقنع ولا من كثير تشبع

فكيف يستبين للعالم جهلُ من قد عجز عن شكر ما هو فيه،
وهو مغتر في طلب الزيادة؟

أم كيف يعمل للآخرة من لا تنقضي من الدنيا شهوته، ولا تنقضي فيها رغبته؟

فالعجب كل العجب :
لمصدق بدار الحق، وهو يسعى لدار الغرور.

أبوناصر عبدالله
09-22-2011, 08:34 PM
عَنْ مُعَاذٍ (http://www.muslm.net/vb/RawyDetails.php?RawyID=7547)رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
" لَمَّا أَنْ حَضَرَهُ الْمَوْتُ ، قَالَ : انْظُرُوا أَصْبَحْنَا ؟
فَأُتِيَ فَقِيلَ : لَمْ تُصْبِحْ ،
قَالَ : انْظُرُوا أَصْبَحْنَا ،
فَأُتِيَ فَقِيلَ : لَمْ تُصْبِحْ حَتَّى أُتِيَ فِي بَعْضِ ذَلِكَ ،
فَقِيلَ لَهُ : قَدْ أَصْبَحْتَ ،
قَالَ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ لَيْلَةٍ صَبَاحُهَا إِلَى النَّارِ ،
مَرْحَبًا بِالْمَوْتِ ،
مَرْحَبًا زَائِرًا مُغَيَّبًا حَبِيبًا ، جَاءَ عَلَى فَاقَةٍ ،
اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَخَافُكَ ، فَأَنَا الْيَوْمَ أَرْجُوكَ ،
اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أُحِبُّ الدُّنْيَا وَطُولَ الْبَقَاءِ فِيهَا
لِكَرْيِ الأَنْهَارِ وَلا لِغَرْسِ الشَّجَرِ ،
وَلَكِنْ لِظَمَأِ الْهَوَاجِرِ وَمُكَابَدَةِ السَّاعَاتِ وَمُزَاحَمَةِ الْعُلَمَاءِ بِالرُّكَبِ عِنْدَ حِلَقِ الذِّكْرِ.

ـــــــــــــــــــــــ
قيل لعمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه:

ما كان بدءُ إنابتِك؟
قال: أردت ضرب غلام لي . فقــال لـي :
يا عمرُ اذكُرْ ليلةً صَبِيحَتُها يـومَ القيـــامــة !

"بـنـت أبـوهـا"
09-23-2011, 06:16 AM
عافاك الله ""أبا ناصر عبدالله""

على هذه الكلمات الرائعة...

هدى
09-23-2011, 06:12 PM
قال يحيى بن معاذ:
العقلاء ثلاثة :
من ترك الدنيا قبل أن تتركه
ومن بني قبره قبل أن يدخله
ومن عمل لوجه الله قبل أن يلقاه

"بـنـت أبـوهـا"
09-24-2011, 12:46 AM
""هدى موسى""

حضور وتواجد رائع ..جزاك الله خير...

"بـنـت أبـوهـا"
09-24-2011, 12:48 AM
آآلسعاده ،.، هي ان تبتسم دون// مناسبه// ومآ بدآخلك يهمس "آلحمدلله"

هدى
09-24-2011, 12:53 AM
( العزيزه بنت أبوها ) جزانا الله واياكم وجمعنا فى الفردوس الاعلى مع الحبيب ( محمد صلى الله عليه وسلم )

هدى
09-24-2011, 12:58 AM
يا واعظ الناس عما أنت فاعله :

يا واعظ الناس عما أنت فاعله ... يا من يعد عليه العمر بالنفس

احفظ لشيبك من عيب يدنسه ... إن البياض قليل الحمل للدنس

كحامل لثياب الناس يغسلها ... وثوبه غارق في الرجس والنجس

تبغي النجاة ولم تسلك طريقتها ...إن السفينة لا تجري على اليبس

ركوبك النعش ينسيك الركوب على ... ما كنت تركب من بغل و من فرس

يوم القيامة لا مال ولا ولد ... وضمة القبر تنسي ليلة العرس (من أشعار الامام الشافعى )

"بـنـت أبـوهـا"
09-24-2011, 05:06 AM
( العزيزه بنت أبوها ) جزانا الله واياكم وجمعنا فى الفردوس الاعلى مع الحبيب ( محمد صلى الله عليه وسلم )


آمـــــــــــــــــــــين آمــــــــــــين غفر الله لنا ولكم...

"بـنـت أبـوهـا"
09-24-2011, 05:08 AM
صباحكم ضياء وإيمان

صباحكم أمل وتفاؤل

صباحكم فرح وسعادة

,,,,,,



&&&&&




لو عرفت قدر نفسك عندنا ما أهنتها بالمعاصي ،

إنما أبْعَدْنا إبليس إذ لم يسجد لك ، وأنت في صُلب أبيك ،

فواعجبًا كيف صالحته و تركتنا !

لو كان في قلبك محبة لَبَان أثرها على جسدك ".

* ابن القيم *

"بـنـت أبـوهـا"
09-24-2011, 08:08 PM
http://www.youtube.com/watch?v=hPeCWLKrVxM

"بـنـت أبـوهـا"
09-24-2011, 08:15 PM
http://www.youtube.com/watch?v=26VdJZLQpVY

"بـنـت أبـوهـا"
09-25-2011, 02:24 AM
السبت....26\10\1432




http://www.youtube.com/watch?v=S9YvbTEao20

"بـنـت أبـوهـا"
09-25-2011, 05:36 AM
[/URL]



[url]http://www.youtube.com/watch?v=yB9gdgXF2Fc (http://www.youtube.com/watch?v=Dqu6yVjw0bc)
(http://www.youtube.com/watch?v=Dqu6yVjw0bc)

"بـنـت أبـوهـا"
09-27-2011, 10:19 AM
[ ليس للعابدين مستراح ، إلا تحت شجرةِ طوبى ،
ولا للمحبين قرار ، إلا يوم المزيد ،
فمثل لنفسك الاستراحة ، تحت شجرةِ طوبى ، يَهُنْ عليكَ النُصُب ،
وتذكر يوم المزيد ، يَهُنْ عليك ما تتحمله من أجله ! *]
ابن القيّم - رحمه الله ..
يـاربّ لا تحرمني وإخوتي وأخواتي وأحبتي
من هـذا الفضل العظيم.

قوت
09-27-2011, 01:27 PM
:brk11:

( يقول أهل السير )

النبي :sall: ولد يوم الإثنين ,
وأسري به يوم الإثنين ,
وهاجر يوم الإثنين ,
و وصل يوم الإثنين ,
ومات يوم الإثنين ,
:sall:

( قال أحد العلماء )
لقد كفنت سعادة الإسلام في أكفان عمر :r.e:

:f.k12:

"بـنـت أبـوهـا"
09-29-2011, 03:53 PM
(قوت)

تواجدك زاد الموضوع تألقاً...

لاتحرمينا أطلالتك الرائعة...

دمتِ بحفظ الله وله أقرب...

"بـنـت أبـوهـا"
09-29-2011, 03:54 PM
بسم الله الرحـمـ‘ـن الرحيــم
سَيَنْقَضي اللّيـل المٌعتـمْ ثَمَّةُ ضِيَآء خَلْفَـه..
ألَيـسَ الصُبـــحُ بِقَريـــبْ ؟!
أليْسَ الله بِكآفٍ عبْده ؟!
أليْسَ الله أرحـم بِعَبْدِه منْ أمٍّه؟!
أليْسَ الله قآل نحنُ نرزقكمْ وايّآهم؟!
أليْسَ الله عنْد حُسنِ ظـنِ عبدهِ بــه وقـآل ( أنآ عند ظـن عبدي بـي من ظـن خيراَ فلـه ومن ظنّ شراً فلـه ) ؟
اذاً فلِمَ كُل هـ‘ـذآ ؟؟؟؟
نَحـنُ منْ نُحدد اذ نُريد السَع‘ـآدة أم لآآإ ..
أيتهـآ الحزينَــه التـي تَمكّنَ الحزنُ منْ قلبكْ..
وجهكِ أصْبَحَ شَآحِبآ ..!
عينيكِ تلمـعُ بالهمِّ منْ بـعيـدْ وَكَأنّكِ تحمليـنَ كَآهلاً عَلى كَتفِيكْ..!
وكَأنكِ ميّته ولآإ حيآةَ فيكْ سوى حركَآتِ جوآرحكْ ..!
وكأنّكِ لآتعْلَميـنَ بأنّ لكِ ربُّ لو افتقرتِي اليْه لكفآكِ مآأهمّكْ ..!
(من الآنَ يَ سَآدَهْ)
لنبدلْ الظـلآم الى نُورْ
والحُزْنَ الى فرحٍ وسُرور
ونتذكَّر بِأنَّ لَنَآ ربٌّ رحيمً غَفُور
لِنعِشْ حَيَآةً مُخْتَلِفَـه ولِنَدعْ الأمُور تَمْشِي في أعْنتِهَآ
فقط..!!
حُـسـنُ ظَنٌّ بِالله ثَمَّةُ تَحْقِيقٌ لِكُلِّ مُرَآدْ ..

هدى
09-29-2011, 04:30 PM
كم هي الدنيا رخيصــة .. قال الإمام الشافعي :
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ..... يمسي ويصبح في دنياه سافرا
هلا تركت لذي الدنيا معانقة ..... حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ..... فينبغي لك أن لا تأمن النارا

هدى
09-29-2011, 04:33 PM
دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ..... فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا ..... فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ..... فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين ..... فما يغني عن الموت الدواء

قوت
09-29-2011, 05:36 PM
قال إبن القيم
سبحان الله في ( النفس )
كبر إبليس ،
وحسد قابيل ،
وعتو عاد ،
وطغيان ثمود ،
وجرأة نمرود ،
واستطالة فرعون ،
وبغي قارون ،

:brk11:

"بـنـت أبـوهـا"
09-30-2011, 09:26 AM
(قوت)؛؛؛؛(هدى موسى)...

لاحرمني الله تواجدكم الرائع..والمُفيد دائماً....

"بـنـت أبـوهـا"
09-30-2011, 09:29 AM
أنواع حملة القرآن

قال الحسن : حملة القرآن ثلاثة

أولاً : رجل اتخذه بضاعة ينقله من مصر إلى مصر يطلب ما عند الناس

ثانياً : ورجل حفظ حروفه وضيع حدوده واستدر به عطف الولاة واستطال به على الناس

ثالثاً : ورجل علم ما فيه وحفظه وعمل به داعياً وعابداً ، وهو خير الحملة

أبوناصر عبدالله
09-30-2011, 05:43 PM
عافاك الله ""أبا ناصر عبدالله""

على هذه الكلمات الرائعة...



جزاكِ الله تعالى كل خير

وفقكِ الله

جعل الله هذا الموضوع في موازين حسناتكِ آمين

أبوناصر عبدالله
09-30-2011, 05:44 PM
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكثروا ذكر هادم اللذات» يعني الموت.
أخرجه النسائي و ابن ماجه والترمذي .

قال القرطبي:
قال علماؤنا رحمة الله عليهم:
«قوله عليه السلام:«أكثروا ذكر هادم اللذات الموت» كلام مختصر وجيز قد جمع التذكرة وأبلغ في الموعظة فإن من ذكر الموت حقيقة ذكره نغص عليه لذته الحاضرة، ومنعه من تمنيها في المستقبل وزهده فيما كان منها يؤمل،
ولكن النفوس الراكدة، والقلوب الغافلة تحتاج إلى تطويل الوعاظ، وتزويق الألفاظ، وإلا ففي قوله عليه الصلاة والسلام: «أكثروا ذكر هادم اللذات» مع قوله تعالى: {كل نفس ذائقة الموت}
ما يكفي السامع له، ويشغل الناظر فيه .

وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب كثيراً ما يتمثل بهذه الأبيات:


لا شيء مما ترى تبقى بشاشته ... يبقى الإله ويودي المال والولد
لم تغن عن هرمز يوماً خزائنه ... والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا
ولا سليمان إذ تجري الرياح له ... والإنس والجن فيما بينها ترد
أين الملوك التي كانت لعزتها ... من كل أوب إليها وافد يفد؟
حوض هنالك مورود بلا كذب ... لا بد من ورده يوماً كما وردوا


التذكرة للقرطبي

أبوناصر عبدالله
09-30-2011, 05:45 PM
كان بعض الصالحين ينادي بليل على سور المدينة:
الـرحيــل..
الـرحيــل..

فلما توفي فقد صوته أمير المدينة فسأل عنه.
فقيل: إنه قد مات فقال:

ما زال يلهج بالرحيل وذكره ... حتى أناخ ببابه الجمال
فأصابه متيقظاً متشمراً ... ذا أهبة لم تلهه الآمال

***

وكان يزيد الرقاشي يقول لنفسه:
ويحك يا يزيد، من ذا يصلي عنك بعد الموت؟
من ذا يصوم عنك بعد الموت؟
من ذا يترضى عنك ربك بعد الموت؟
ثم يقول: أيها الناس ألا تبكون وتنوحون على أنفسكم باقي حياتكم؟
مَنِ الموت طالبه والقبر بيته.
والتراب فراشه.
والدود أنيسه.
وهو مع هذا ينتظر الفزع الأكبر يكون حاله؟
ثم يبكي حتى يسقط مغشياً عليه.

***
وقال التيمي:

شيئان قطعا عني لذة الدنيا:
ذكر الموت.
وذكر الموقف بين يدي الله تعالى.

ابو شاهين
10-01-2011, 12:40 AM
مواعظ لابن القيم الجوزي


(1 )
إخواني : الذنوب تغطي على القلوب ، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم .


( 2 )

يا صاحب الخطايا : أين الدموع الجارية ؟ يا أسير المعاصي ابك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، وا حسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟!

( 3 )

أسفاً لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره ، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور .

( 4 )

اذكر اسم من إذا أطعته أفادك ، و إذا أتيته شاكراً زادك ، و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك ..

( 5 )

أيها الغافل : ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتأكل ، و تشبع فتنام ، و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم !

"بـنـت أبـوهـا"
10-02-2011, 05:55 PM
أبا ناصر عبدالله...

كلمات دائماً لها تأثير على القلوب..لاتحرمنا روائعك دائماً..

أبا شاهين...

كلمات تكتب بماء الذهب...

عافاكم الله جميعاً ورزقكم جنة عرضها كعرض السماواتِ والأرض...

"بـنـت أبـوهـا"
10-02-2011, 05:57 PM
القلب يمرض كما يمرض الجسم وشفاؤه بالتوبة
ويصدأ كما يصدأ المعدن وجلاؤه بالذكر
ويعرى كما يعرى الجسد وزينته التقوى
ويجوع كما يجوع البدن وطعامه محبة الله و التوكل عليه
فويلٌ لمن انشغل بطعام جسده ولباسه وزينته
وترك قلبه عاريا مظلما مريضا جائعا
( ابن القيم )

الهـ فؤاد ـذلي
10-05-2011, 01:01 AM
أذا ضيق الله عليك فقل وداوم على قولها لا من باب التجربه ولكن قلها بقلب خاشع وعين دامعه ناج ربك بها في الثلث الاخير حين نزوله الى السماء الدنيا :
(حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون)

(http://www.safa-tv.net/vb/showthread.php?p=25171#post25171)http://www.safa-tv.net/vb/showthread.php?p=25171#post25171 (http://www.safa-tv.net/vb/showthread.php?p=25171#post25171) (http://www.safa-tv.net/vb/showthread.php?p=25171#post25171)

"بـنـت أبـوهـا"
10-05-2011, 05:36 AM
الــهـ فـؤاد ــذلي....

أهلاً بك مُفيداً ومُستفيداً....

رفع الله قدرك وأجزل لك الأجر والثواب....

"بـنـت أبـوهـا"
10-05-2011, 09:32 PM
لا تـــــــــــــــــحـــزن........!!!!

"بـنـت أبـوهـا"
10-06-2011, 06:21 AM
كلما اشتدت الأزمة واحلولك الظلام , كان الفجر قريبا .
~
سيجعل الله بعد عسر يسرا ,
وسيجعل الله بعد الليل فجرا..
لاتأيسن وإن طالت مطالبتك ......إن استعنت بصبر أن ترى فرجا

الهـ فؤاد ـذلي
10-06-2011, 06:32 AM
الأخذ بالأسباب يدل على كمال العقل والتوكل على الله يدل على كمال التوحيد
فمن فرط في الأسباب أتهم في عقله ومن فرط بالتوكل أتهم في توحيده وإيمانه
ومن أخذ منهما جمع بين العقل والتوحيد وهذا الأفضل ,,
الشيخ:صالح المغامسي

"بـنـت أبـوهـا"
10-08-2011, 01:18 AM
نصائح ذهبية للمرأة المسلمة ،،

النصيحة الأولى....
>
> المرأة المسلمة تؤمن بالله عز وجل رباً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً، بالإسلام ديناً، وتظهر آثار الإيمان عليها قولاً وعملاً واعتقاداً، فهي تحاذر غضب الله تخشى أليم عقابه ومغبة مخالفة أمره.

> النصيحة الثانية:
>
> المرأة المسلمة تحافظ على الصلوات الخمس بوضوئها وخشوعها فى وقتها، لايشغلها عن الصلاة شاغل، ولايلهيها عن العبادة ملة، فتظهرعليها آثارالصلاة، فإن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، وهي الحرز العظيم من لمعاصي.

> النصيحة الثالثة:
>
> المرأة المسلمة تحافظ على الحجاب وتتشرف بالتقيد به، فهي لا تخرج إلا متحجبة تطلب ستر الله وتشكره على أن أكرمها بهذا الحجاب وصانها وأراد تزكيتها. قال سبحانه: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن } [الأحزاب: 59].
>
> النصيحة الرابعة:
>
> المرأة المسلمة تحرص على طاعة زوجها فتلين معه وترحمه وتدعوه إلى الخير وتناصحه وتقوم براحته ولا ترفع صوتها عليه ولا تغلظ له في الخطاب. وقد صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: "إذ صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وأطاعت زوجها دخلت جنة ربها".
>
> النصيحة الخامسة:
>
> المرأة المسلمة تربي أطفالها على طاعة الله تعالى، ترضعهم العقيدة الصحيحة، وتغرس في قلوبهم حب الله عز وجل وحب رسوله صلى الله عليه وسلم وتجنبهم المعاصي ورذائل الأخلاق، قال سبحانه: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا قودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاط شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون } [التحريم: 6].
>
> النصيحة السادسة:
>
> المرأة المسلمة لا تخلو بأجنبي، وقد صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: "ما خلت امرأة برجل إلا كان الشيطان ثالثهما"، وهي لا تسافر بلا محرم ولا تجوب الأسواق والمجامع العامة إلا لضرورة، وهي متحجبة محتشمة متسترة.
>
> النصيحة السابعة:
>
> المرأة المسلمة لا تتشبه بالرجال فيما اختصوا به. وقد قال عليه الصلاة والسلام:
> "لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال " ولا تتشبه بالكافرات فيما انفردن به من أزياء وموضات وهيئات،وقد قال عليه الصلاة والسلام: "من تشبه بقوم فهو منهم " (3). حديث صحيح.
>
> النصيحة الثامنة:
>
> المرأة المسلمة داعية إلى الله عز وجل في صفوف النساء بالكلمة الطيبة، بزيارة جاراتها، بالاتصال بأخواتها بالهاتف، بالكتيب الإسلامي، بالشريط الإسلامي، وهي تعمل بما تقول وتحرص أن تنقذ نفسها وأخواتها من عذاب الله تعالى، صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: "لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ".
>
> النصيحة التاسعة:
>
> المرأة المسلمة تحفظ قلبها من الشبهات والشهوات، وعينها من الحرام، وأذنها من الغناء والخنا والفجور، وجوارحها جميعا من المخالفات، وتعلم أن هذا هو التقوى.
> وقد صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: "استحيوا من الله حق الحياء، ومن استحيا من الله حق الحياء حفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، ومن تذكر البلى ترك زينة الحياة الدنيا".
>
> النصيحة العاشرة:
>
> المرأة المسلمة تحفظ وقتها من الضياع، وأيامها ولياليها من التمزق، فلا تكون مغتابة ثمامة ستابة لاهية ساهية، قال سبحانه: {وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا} [الأنعام:70]، وقال تعالى عن قوم ضيعوا أعمارهم
> أنهم يقولون: {يا حسرتنا على ما فرطنا فيها} [الأنعام: 31].

"بـنـت أبـوهـا"
10-09-2011, 03:52 PM
عن رسول الله :sall:
اتاني جبريل فقال:
يامحمد، عش ما شئت فانك ميت،
واحبب من شئت فانك مفارقه،
واعمل ماشئت فانك مجزى به،
واعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل
وعزه استغناؤه عن الناس.

"بـنـت أبـوهـا"
10-10-2011, 05:10 PM
- إذآ كآن فِي شِقِّ آلتمرةِ تقوىً من نآره ...
- وَ آلصدقة تطفئُ غضبه ...
>> فَ لِمَ نعتقد آن آلجنة بعِيييدةة لِ هذآ آلحد ...؟!
[ تصدقوآ ] فَ ليس لل كفنِ جيُوب ...

"بـنـت أبـوهـا"
10-12-2011, 10:04 PM
لماذا ماء العين مالح !! وماء الاذن مراً !! وماء الفم عذباً !!

سبحان الله الذي اتقن كل شئ خلقه
لماذا جعل ماء الأذن في غاية المراره:
لكي يقتل الحشرات والأجزاء الصغيرة التي تدخل الأذن.
ولماذا جعل ماء العين مالحاً:
ليحفظها لأن شحمتها قابله للفساد فكانت ملاحتها صيانة لها .
ولماذا جعل ماء الفم عذباً:
ليدرك طعم الأشياء على ماهي عليه .

قال تعالى : (( وفي انفسكم افلا تبصرون ))

معلومات خفيفة لكن تحوي عظمة خلق الله ..
فتبـارك الله أحسن الخالقين.

"بـنـت أبـوهـا"
10-13-2011, 11:58 PM
ليسّ إلآ هوَ سُبحآنه ;
من يرسل آلفرحَ و آلحزنِ . . ف أجعلوآ
* آلفرح : شكراً
* و آلحزن : صبراً
و آلحمدلله علىّ كَل حآلَ

"بـنـت أبـوهـا"
10-16-2011, 01:39 AM
ياالله ♥

.
.
....
... .
.
.
.

إن كان يومي قريب فاحسن خاتمتي

وإن كان يومي سيطول فعجل لقلبي التوبه

اللهم لقني لا إله إلا الله عند السكرات

ولاتجعل حسناتي حسرات

ولاتفضحني بسيئاتي يوم ألقاك

واجعل قلبي دائم الذكر لك لاينسى ذكرك

"بـنـت أبـوهـا"
10-17-2011, 01:50 AM
"حين تصرخ من قسوة الظلم فلا تسمع سوى صدى صوتك،
وتتأوه من شدة الألم فلا تجد غير رجع الأنين،
وتنهمر من عينيك العبرات من وقع القهر،
فاعلم أنك تمتلك سهاماً نافذة يغفل عنها الظالمون،
ولا يغفل عنها رب الظالمين تنطلق من قوس دعائك لحظة تصدع بهتاف" *









تذكري في كل وقت وحين أن ثمة باب مفتوح دائمًالا يُسد البتـة...
لتبثي عبره نجواك / شكواك / همك وكل ما يضايقك..
باب يصلك بـ رب السماوات و الأرض.. باب إذا طرقته ما خبتِ..
ألم تسمعي قوله تعالى و هو يدعوك:
(( وَقَالَ رَبّكُمُ ادعُونِيْ أَسْتَجِبْ لَكُم )) [ غافر:60 ]




بشارة ثانيـة/
لقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
"مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلاثٍ :
إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الآخِرَةِ ،
وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا" ، قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ. قَالَ: "اللَّهُ أَكْثَرُ"
رواه أحمد وقال الألباني (حسن صحيح)

وهيهيات هيهات أن تعود الكف المرسلة إلى الله فارغــة..
فالتجارة مع الله رابحة ولا خاسر فيها..
وللدعاء ثمار دانية ننعم بها.. قد ندركها وقد لا نفعل..!










تدبري هذا: سئل علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كم بين الأرض و السماء؟
سؤال عجيب فبين السماء والأرض آلاف وآلاف الكليومترات، مسافة نعجز عن قياسها وتصورهـا..
إلا أنه رضي الله عنه قال : "دعوة مستجابة" !


يــاه.. لا عوائق،ولا مسافات!
رجاءاتنا المنطلقة إليه جل في علاه والموسومة بالإخلاص له.. تصل إليه فور انبعاثها دون أدنى عرقلة ,
فتهطل علينــا رحمــاته سبحانه لتغمرنــا بمنه وفضله وعظيم إحسانه ولطفه !








ولكن قبل الدعاء، ابحثي عن قلبكِ وعقلكِ.. أحضريهما.. نقيهما من كل أدران الدنيــا..
ثم املئيهما بـ عظمـة من أنتِ مقبلة إليـه سائلة إياه راجيـة كرمه..


وإياك إياك واليأس والاستعجال.. وثقي بل تيقني تمامًا أن دعواتكِ لن ترد وسهام الليل لا تُخطئ أبدًا !


قال صلى الله عليه وسلم:
"ادعوا الله وأنتم مُوقِنون بالإجابة ،
واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً مِن قَلْبٍ غافلٍ لاهٍ."
رواه الإمام أحمد والترمذي، وصححه الألباني




وقال أيضًا –صلى الله عليه وسلم- كما في صحيح البخاري:
"يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول دعوت فلم يستجب لي"










ضعي عظمـة الدعاء وآثاره نصب عينيكِ دائمًا..
وتذكري كيف كان الأنبياء عليهم السلام والصحابة رضوان الله عليهم
يلجؤون إليه في كل ضائقـة بل وكل حين..


ولا تقنطي من رحمة الله وأخلصي..
أخلصي الدعاء لله رب السماوات والأرض..
وحينها سترين من أمركِ عجبًا !








،








همسـة
قال ابن القيم رحمه الله
"دخلت على الله من أبواب الطاعات كلها،
فما دخلت من باب إلا رأيت عليه زحام،
فلم أتمكن من الدخول حتى جئت باب الذل والافتقار،
فإذا هو أقرب باب إليه وأوسعه ولا مُزاحم فيه ولا مُعوّق،
فما أن وضعت قدمي في عتبته، فـ إذا هو سبحانه قد أخذ بيدي وأدخلني عليه"

"بـنـت أبـوهـا"
10-18-2011, 05:51 AM
من روائع الشعر

أتطلبُ من أخٍ خُلقاً جليلاً **** وخَلْقُ الناسِ من ماءٍ مَهينِ
فسامحْ إِن تكَّدَرَ وُدُّ خِلٍ **** فإِنَّ المرءَ من ماءِ وطينِ

"بـنـت أبـوهـا"
10-19-2011, 06:42 AM
يقول آحمد شوقي :
هجرت بعض آحبتي طوعآ لآنني ..
رأيت قلوبهمم تهوى فرآقي . .
نععم آشتـآق ,
لكني وضعت .. [ كرآمتي فوق آشتيآقي ] .

مملكة التوحيد
10-20-2011, 06:20 AM
إذا صـدق العـبـد مع ربــه ..فإن الله تعالى يمدّه بعـون لا قِـبَـلَ لـهُ بـه..

ويرزقه البصيــرة في وضـع الأمـور في مواضعها وبدِقـّـــةٍ متناهيـة ..

يُلهمـه الحُــجّــة .. ويُـجـري على لسانـه الحـكمـة ..

ويُثـبـّـتــه بالآيـــات .. ويُـذكـّـره الأحــاديـث ..

ويُـسـطـّـر أمــام نـاظـريـه أقــوال الصـالحيـن ومواقـفـهـم..

http://www.muslmah.net/imgpost/11/00b8cfc9c351073f16c950d3f3562c1a.gif






http://alweeam.com/wp-content/uploads/imagesCA9TXIHD.jpg


http://www.7oobk.com/vb/imgcache/2/548467oobk.gif

هدى
10-21-2011, 03:35 AM
اترك بابا مفتوحا

يقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:

كنت أسير في طريقي فإذا بقاطع طريق يسرق الناس،
...ورأيت نفس الشخص 'اللص' يصلي في المسجد،

فذهبت إليه وقلت: هذه المعاملة لا تليق بالمولى تبارك وتعالى،
ولن يقبل الله منك هذه الصلاة وتلك أعمالك...
فقال السارق:
يا إمام، بيني وبين الله أبواب كثيرة مغلقة، فأحببت أن أترك بابا واحدا مفتوحا.
بعدها بأشهر قليلة ذهبت لآداء فريضة الحج
وفي أثناء طوافي رأيت رجلا متعلقا بأستار الكعبة يقول:
تبت إليك.. ارحمني.. لن أعود إلى معصيتك..
فتأملت هذا الأواه المنيب الذي يناجي ربه، فوجدته 'اللص الذي لقيته من قبل
فقلت في نفسي: ترك بابا مفتوحا ففتح الله له كل الأبواب'.

إياك أن تغلق جميع الأبواب بينك وبين الله عز وجل حتى ولو كنت عاصيا وتقترف معاصيَ كثيرة، فعسى بابا واحدا أن يفتح لك أبوابًا

"بـنـت أبـوهـا"
10-21-2011, 04:48 AM
مهما ضيّقت علينا الحياة بالهموم ، ستبقى نافذة الامل بالله مفتوحة!
ألم نتذكر قول ربنا { وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى } ؟

"بـنـت أبـوهـا"
10-23-2011, 05:52 AM
گم هو حزين صباحگ ايها الوطن
بلا (سلطان الخير)
اللهم اغفر لـ عبدك سُلطان بن عبدالعزيز ،
وارحمه وثبّتثه عند السؤال ..اللهم وسع قبره وأنس وحدته اللهم يمن كتابه ويسر حسابه....اللهم جازه بالحسناتِ أحساناً وبالسيئات عفواً وغُفراناً...اللهم أبدله داراً خيراً من داراه وأهلاً خيراً من أهله...اللهم أرحمنا إذا صرنا إلى ماصار إليه...
اللهم أنا نرجو رحمتك ونخاف عقابك...

"بـنـت أبـوهـا"
10-25-2011, 06:40 AM
اللهم أغفر لفقيدنا الأميــر سلطان وأرحمه برحمتك!

لاحــــول ولا قـــوة إلا بالله ..!

مرعبة الشيعه
10-25-2011, 07:12 AM
رحمك الله يالأمير المبتسم
اللهم إجعل قبره روضة من رياض الجنه

"بـنـت أبـوهـا"
10-26-2011, 04:25 PM
اللهم يامالك الملك يامن اانت الله الذي لااله الا هو يامن تقول للشي كن فيكون


اشفه واعده لاهله معافى انك علي كل شي قدير.....

ياحي ياقيوم.... ياحي ياقيوم....

"بـنـت أبـوهـا"
10-30-2011, 12:53 PM
اللهم يامالك الملك يامن اانت الله الذي لااله الا هو يامن تقول للشي كن فيكون


اشفهم واعدهم لاهلهم معافين انك علي كل شي قدير.....

ياحي ياقيوم.... ياحي ياقيوم....

"بـنـت أبـوهـا"
11-06-2011, 12:23 AM
قال صلى الله عليه وسلم:
"إذا أراد الله بعبد خيرا عجل له عقوبته في الدنيا ، وإذا أراد به شرا أمسك عنه عقوبته فيرد القيامة بذنوبه"
حديث صحيح..
وقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:
"إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن اللَّه تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن

سخط فله السخط"
رَوَاهُ الْتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.



عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال:

"ما يصيب المسلم مِنْ نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن، ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر اللَّه بها مِنْ خطاياه"
مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ..

وعَنْه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:
" من يرد اللَّه به خيرا يصب مِنْه "
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ

"بـنـت أبـوهـا"
11-08-2011, 04:17 AM
ومـا مــِن كاتبٍ إلا سيبلى
ويُبقي الدهر مــا كتبت يـداهُ
فلا تكتُب بخطِك غير شيءٍ
يسُــرك في القيامةٍ أن تـراهُ

"بـنـت أبـوهـا"
11-09-2011, 03:44 AM
الأيـَــــآدِي المُرتَــعِشَة لآ تَقوَى عَلَى البِنَــــآء ،،، وَالْخَـــآئِفُون لآ يَصنَعُون التّــــآرِيــــخ .. !

"بـنـت أبـوهـا"
11-11-2011, 04:08 AM
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
عن جويرية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها
ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: (ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟) قالت نعم. قال صلى الله عليه وآله وسلم:
(لقد قلت بعدكأربع كلمات، ثلاث مرات، لووزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله و بحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه،وزنة عرشه، و مداد كلماته).